第十三章有兩隻獸，一個隻是從海中上來的，另一隻是從地裡來的（11節）。前者接受龍所給牠的能力、座位與大權柄，後者則說話好像龍。這兩隻獸狼狽為奸，通力合作，在地上進行空前大屠殺（15節）。從海中上來的獸很顯明地是預表一種政治與軍事的力量，從地裡上來的獸則是宗教的力量。第一個獸是要作戰的（4一7節），第二個獸乃是進行宗教的任務。
因此，第一隻獸是操“政權”的敵基督，第二隻獸是操“教權”的假先知。主耶穌在馬太福音廿四章24節說：“因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了”。主耶穌所說的假基督與假先知是用複數，表明歷代都有假基督與假先知出現，但那最後又最厲害的假基督與假先知將是本處所說的兩隻獸了。── 摘自蘇佐揚《聖經難題》
從歷史上來看，初代的教會就是如此面對這兩波的攻擊和殺害。撒但就是那龍，透過第一隻獸就是政治力量，和第二隻獸就是宗教力量來消滅基督的教會。教會面對的是一場屬靈的實質爭戰，有殺害和逼迫將臨到教會。
第一波的殺害是透過政治上和軍事上的迫害。以過往歷史為例，羅馬皇帝透過政治和武力不斷的迫害基督徒，想要把基督徒消滅掉，但是沒想到基督徒是不怕被迫害的，迫害越厲害，基督徒的人數成長也就越是快速，到了第三世紀，基督徒的人口已經遍佈歐洲各地，因為迫害把基督徒散佈到各地去。
撒但看到第一波的政治殺害沒有用，就展開第二波的攻擊，就是宗教上的迷惑。在歷史上透過羅馬皇帝的信主，使基督教變成國教，將基督的信仰漸漸轉變成基督教的宗教，大量的人為了獲得政治上的好處，拼命的加入基督教，甚至成為所謂的宗教人士，透過教宗，掌控人們的宗教行為，使人們淪為享受好處的宗教徒，而不再是為主受苦的基督徒。
從第三世紀之後，漸漸的基督教就失去能力和見證了，到中古世紀，羅馬教會天主教的教會，透過宗教裁判所，成為剷除異己，消滅真正委身於基督的殉道者。因為教會擁有的權柄比國家還要大，歐洲各國國王都要聽命於教宗。這是宗教力量超越政治力量。如此就迷惑眾人，以為教宗就是神的代言人。
今天的基督徒如何能逃避這兩隻獸的攻擊呢？我們要求主賜下三種能力：
一、受苦的能力：
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前 4:1）
政治和武力的迫害，無非就是要脅我們，要奪走我們的生命和身邊的人事物，我們要做好準備，願意來為主受苦、受害和被剝奪。這要成為我們的兵器，可以敵擋仇敵的攻擊。
二、分辨的能力：
「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」(約一 4:1)
要能分辨諸靈，才不會進入迷惑。而要能分辨諸靈，你必須被聖靈充滿，必須順服聖靈，必須彼此順服。不能光是看能力的彰顯，還要透過真道和聖靈的果子來分辨。
三、聖潔的能力：
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」（啟20:6）
聖潔的人才能與主同在，因為神是聖潔的。因此，我們要務求讓自己過著聖潔的生活，如此才能保守自己不被沾染，不被同化，直到見主的面。
主啊！求祢保守我們不被撒但和牠的差役，就是這兩隻獸的威脅和迷惑，使我們能保守自己常在神的愛中，仰望耶穌基督的憐憫，直到永生。
