父親是家裡的頭（君王），也是家庭的先知（先知），
更是家庭的代禱者（祭司）。應當成為一個說預言的人，
成為一個為孩子祝福的人。因此，作為父親的要很小心自己的言行，
要言行一致，要被聖靈充滿，成為神的出口。
這一章是雅各對於他十二個兒子的預言，後來這十二個支派的預言都一一應驗。在這裏，雅各是被神的靈感動成為家庭的先知，把神所要作的事告訴他的兒子們。
流便是雅各的長子，猶太人特別重視『長子的名分』，它有三大特權：(1)雙份的產業；(2)家族的首領(君王)職分；(3)家族的祭司職分。
「本當大有尊榮，權力超眾，」『本當』表示如今卻已喪失了──因他曾『污穢了父親的床』(參4節；卅五22；代上五1)，所以他長子的名分被廢除了。在流便的後裔中，沒有出過任何著名的士師、先知或官長。
西緬和利未是雅各的二子和三子。「西緬和利未是弟兄，」『弟兄』意指他們是同父同母的兄弟，同時也意指兩個人的性情和行為很相似，同氣相連，同仇敵愾。「他們的刀劍是殘忍的器具，」指他們用刀劍殺了示劍全城的人(參卅四25~29)。
「我的心哪，不要與他們聯絡，」我的『心』原文是我的『榮耀』；注意『利未』的字義就是『聯絡』。這裏的意思是說『不可參與其事』。
「趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋，」本節上半是定罪他們的『動機』，而這裏是定罪他們殘暴無情的『行為』。
「我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中，」後來西緬和利未兩個支派果真如雅各所言，前者只能在猶大支派的境內得著地業(參書十九1~9)，後者則更散住在以色列人地業中的四十八座城及其四圍的郊野(參書廿一41)。
「猶大阿，你弟兄們必讚美你，」注意『猶大』的字義就是『讚美』；意指神在猶大裏面得著讚美。「你手必掐住仇敵的頸項，」意思是說，在打仗的事上，猶大支派要得勝。
「你父親的兒子們必向你下拜，」暗示猶大支派將來要掌權。猶大是第四子，由於長子流便放縱情慾(參4節)，二、三子西緬和利未殘忍可詛(參5~7節)，『長子名分』中家族領導者的地位遂給了猶大。後來猶大支派的大衛開創了猶大王朝(參撒下五4~5)。
『獅子』象徵權柄和力量。按肉身說，耶穌基督是從猶大的支派而出(參太一3，16)，祂被稱為『猶大支派中的獅子』(啟五5)，因此，這裏有關猶大的預言，也可視為對彌賽亞(基督)的預言。本節預表基督在十字架上戰勝了仇敵，帶著擄掠的擄物升上高天(參弗四8；詩六十八18)，因滿足而得享安息。
人一生的作為，並其一生的後果，在預言裡都暴露無遺，神藉著父親雅各的口，簡單的幾句話，就把孩子們一生的所為，並其將帶給後代的影響，都一一道盡。
當我們在看雅各為他十二個兒子們祝福的預言時，如果你是雅各的兒子中的一個，你會作何感想？早知道，我就不那麼作了！或者是，早知道，我就應當如何作了。
親愛的朋友，你的一生在神眼中，將會如何被評論呢？蓋棺論定，你要如何讓別人來論定你的一生呢？這是我們要仔細思想的。
主啊！求祢讓我趁著人生還沒論定之前，能夠修正我的作為，能夠有機會在你面前，成為一個義人。讓我學習猶大，能成為一個敬拜神的人，成為神的獅子。活在聖靈裡，不要活在血氣中。主啊！我感謝祢。
