路 1:1-4
提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道人從起初親眼看見又傳給我們的。 這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你， 使你知道所學之道都是確實的。
【今日信息】天上來的福音 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
過去這段時間，我們花了一些時間，一章一章的讀完了利未記。緊接著，我們將要來讀新約的路加福音。（我們一向都是一本舊約，一本新約的方式來精讀聖經。）
路加福音比較適合我們這些所謂的外邦人（非猶太人）來讀，背景跟我們比較相像，因為作者路加本身就是外邦人，他又是一個醫生，本來就比較會用客觀的眼光來觀察做考證。因此，這卷書信非常適合初學道的，或是尋找真道的朋友們來研讀。
路加福音有三個特點：
(一)這是一本『外邦人的福音書』：本書的作者『路加』本人是外邦人，受書者『提阿非羅大人』也是外邦人，因此書中沒有一處是外邦人所不能明白和領悟的。
(二)這是一本『普世性的福音書』：本書強調耶穌基督乃是「萬民」的救主，因此，所記載的耶穌家譜，並非止於猶太人的祖先亞伯拉罕，而是一直追溯到人類的始祖亞當。本書特別對外邦人深表接納與讚許，而且耶穌也吩咐門徒將福音傳到萬邦。
(三)這是一本『窮人的福音書』：本書記載主耶穌自己生於貧窮之家，生時被放在馬槽裏；滿八天受割禮時，祂的肉身父母因為貧窮，只用一對斑鳩(或是兩隻雛鴿)獻祭。它並且也記載主的使命是把福音傳給貧窮的人；因此祂宣告貧窮的人、飢餓的人和哀哭的人有福；祂又教導人要顧念「那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的」。在財主和拉撒路的比喻中，顯示主似乎對於窮苦的人較有好感。
路加福音的作者是路加醫生，根據本書和《使徒行傳》的開頭序言，我們知道這兩本書是同一位作者。作者本人曾陪同使徒保羅一路到達羅馬；當保羅坐監的時候，他甚至可能一直陪伴著保羅。在使徒保羅的同工助手當中，有路加這樣一位又具醫學知識，又在保羅坐監時還陪伴在他左右的人，這是神精心的安排，好讓我們這些外邦人，有一對眼精，可以與福音有最近的接觸。
– – – 是照傳道人從起初親眼看見又傳給我們的。 這些事我既從起頭都詳細考察了- – –
路加是一位醫生，他有一種追根究柢的醫生本色，因為他沒有親自跟過耶穌，所以他不是福音的目擊者。也就是說這本福音書有一個特色，它不像其他本福音書一樣，作者採用的都是第一手的資料，都是當場的目擊者。而路加編寫這本福音書，是根據使徒們的口述或者是筆傳的資料，經過他詳細考察，一一分析對錯，然後編寫出來的，意思是其資料是非常可靠客觀的。
這本書是寫給「提阿非羅大人」的。 『提阿非羅』的字義是『神的朋友』、『愛神的人』或『被神所愛的人』；至於『大人』，是一種尊稱，指受書者具有崇高的社會地位。這位受書者應當是一個真實的人物，並且對基督教的信仰極感興趣，願意深入學習並瞭解這種信仰的來源、經過和現況。
所以說這是一本傳福音的書信，可以解開許多我們對福音的疑問。
– – -就定意要按著次序寫給你， 使你知道所學之道都是確實的。
路加定意要寫這本福音書，是不是說，路家是出於自己的意思來寫這本書呢？絕對不是。雖然，路家說是他自己定意，但這背後卻是出於聖靈的感動。
所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。 (林前 12:3)
有一天，師母對我說，我們去探望某姊妹好不好？我就問她，為甚麼呢？有甚麼特別原因嗎？她說就是一個感動。
男士們常有一個問題，就是喜歡用大腦，喜歡合邏輯的事，不合邏輯的，我們就嗤之以鼻。這也就是男女大不相同的原因，同時也是造成男女衝突的原因。
但是我已經在婚姻中吃過這樣的苦頭，所以學乖了。於是就趕緊說，好啊！因為我知道，常常出於聖靈感動的，不是我們的邏輯可以明白的；這是屬靈的事。
當我們去到這姊妹的家時，她才告訴我們，昨天她去了急診。
還好，我學會順服神放在師母心中的感動。
親愛的朋友，你可知道，你心中的感動，所帶出的定意，如果是要你去造就、勸勉、安慰他人的，都是出於聖靈，千萬不要消滅聖靈的感動。
主啊！謝謝祢！對感性的人，祢就經常用感動，感動他們。但是對於理性的人，祢就使用定意來推動他們。祢真是奇妙可畏，我讚美祢。求祢不讓我錯過祢的每一個提醒。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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