【今日詩歌敬拜】
請打開喇叭，按下以下歌名，用這首詩歌 “遇見祢＂來敬拜。
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【今日默想禱讀經文】路得記 4:1-2;9-10
波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：某人哪，你來坐在這裡。他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：請你們坐在這裡。他們就都坐下。
波阿斯對長老和眾民說：你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。
【今日信息】恰巧與安排 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
上一章是一個非常關鍵的時刻，路得的命運好像落在律法的規範裏，人在律法當中是没有機會翻身的，就好像我們活在律法裏，是沒有盼望的一樣，因為若依據律法的規定，罪的代價乃是死，而我們都落在罪的因果裏，我們只有死路一條。
就算路得喜歡波阿斯，波阿斯也喜歡路得，但在律法裏，他們是沒有出路的，因為根據當時律法的規定，路得應當是歸屬於那位和她死去丈夫血緣最近的親屬的。
上一章的最後一節我們讀到一個轉機，就是拿俄米說的那句話。『婆婆說：女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。』(得 3:18)
而這一章的一開頭，就發生了一件巧合的事，就是波阿斯恰巧在城門口遇見那位至近的親屬。在人來看，這是一個恰巧，但是在神眼中這是一個安排，是神的安排。
那人指的是誰呢？那人成為路得唯一的盼望，是路得的救贖者。在路得記中，路得代表的是我們這些本該無分於救恩的外邦人，拿俄米代表的是聖靈，而波阿斯代表的是基督。父神為我們預備了基督成為我們的救贖，且是藉著聖靈把我們引到基督的面前。
按著道理說，原來的我們本性是墮落的，按著律法來說，我們都歸給了至近的親屬，就是死的權勢。是沒有盼望的，沒有出路的。但是基督因著愛，願意犧牲自己，為了把我們贖出來，犧牲自己的權利，讓我們能恢復我們的地位和權利。
這就是路得記中的信息，在舊約時代，神就隱藏了路得記的救恩信息給猶太人，讓他們知道神對外邦人的心意。在一個沒有王沒有神的世代–士師記，要進入撒母耳記，就是神救恩的預備之前，插入這一篇短短的四章信息，是非常重要的信息，因為從撒母耳記一開始，就會談到神的預備。
『婆婆說：女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。』(得 3:18)
聖靈今天也一樣的跟所有願意像路得一樣，選擇願意進入神的家，願意成為神的選民的所有外邦人說，你只管安坐等候。我們今天能得著救恩，都是基督為我們所做的，就像波阿斯為路得的奔波勞碌，路得甚麼也不能『作』，她只能『坐 』。路得之所以能夠『坐而不用做』，都是因為波阿斯做了該做的。
救恩都是出於恩典，不需努力，只須憑著信心來接受。就像路得一樣，當拿俄米告訴她只需『安坐等候』時，她若不能安坐等候，又去做了甚麼事，就會破壞了神的計畫。
路得所須做的，就是順服婆婆的指示『安坐等候』。什麼是安坐等候呢？就是懷著感恩和相信的心，全然的交託。
要能夠得著救恩裏的安息，就要學習如何『安坐等候』！很多人不能『安坐』，那是因為他們不相信安坐一定能帶來好結果，所以他們自然也不願『等候』。等候神是信徒非常重要的一門功課，那是一種真實的謙卑，真實的安息，真實的悔改，真實的相信。
『耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！』（賽 30:18）
為甚麼『等候神』的功課是如此的重要呢？因為神也在等候那些等候祂的人，神等候要做甚麼呢？神等候要向那些等候祂的人施恩。
路得因為已經在艱難的環境中，學會等候的功課，所以她就真的聽從婆婆的教導，真的安坐等候。因此，天一亮，波阿斯就開始動作，他等候在城門口，恰巧那位至近的親屬剛好經過。你想有這麼恰巧的事嗎？當然這是神的安排，在神沒有突然，沒有湊巧，都是神的預備和安排；都是神的一個施恩的環節。
這位親屬只想得地，但卻不願施憐憫給路得，這就是世界的現實，世界不愛我們，千萬不要把自己交給世界，主耶穌基督愛我們，為我們捨己，我們要全然歸向祂。那位至近的親屬一想到和路得結婚生子後，他花錢贖來的地就要歸給路得的前夫名下，他不願為了路得犠牲，所以放棄了他的權利。只有波阿斯，就是基督，因著愛，願意犧牲自己成全路得。
主啊！我感謝祢的愛，救贖了我，恩待了我，我願意全然委身於祢，我感謝祢。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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