【今日詩歌敬拜】
請按下以下歌名，用這首詩歌 “大能拯救＂來敬拜。
【全年讀經進度】撒母耳記上 1 Samuel 4
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】撒上 4:19-22
以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，他聽見 神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產；將要死的時候，旁邊站著的婦人們對他說：不要怕！你生了男孩子了。他卻不回答，也不放在心上。他給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了！這是因 神的約櫃被擄去，又因他公公和丈夫都死了。他又說：榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。
【今日信息】神榮耀的同在 By Rev.& Dr. Andrew Tsai
在昨天的信息中我們看到沉默多年的神，開始重新向人說話，好像神正在打開一個新的局面，好像久旱逢甘霖，聖殿開始有了新機，一切的祭祀開始恢復它原來的義意。
但是沒想到，在這一章一開始就連續發生一個接一個的悲劇，這是一個非常讓人悲傷的結局。以色列人與非利士人出去打仗失敗了，這一場戰爭死了三萬四千人，有三萬四千個家庭為他們死去的親人哀痛。耶和華的約櫃被敵人搶走，帶到敵人的廟裡去。擔任以色列四十年的士師以利一聽到約櫃被擄走，當場倒斃死亡；而原本要繼承他衣缽的兩個兒子，也同時死在戰場。以利的媳婦在那時正要臨盆，一聽到約櫃被擄走，刹時好像一切的希望都破滅了，而她也因難產而當場死亡。在死之前，她為她剛剛生下的兒子取名叫『以迦博』，意思是神的榮耀離開以色列了。
神的榮耀意味著神同在的一切祝福，一旦神的榮耀離開，人一切的活動和努力盡皆枉然。這也就是為什麼以色列人一聽到約櫃被擄，立刻就意識到神榮耀的離開，覺得是人類災難的開始。
但是，若果真如他們所想，神的榮耀離開了以色列，神的同在不復，那麼對於剛剛領受神鮮活的啟示，且被神按立成為先知的撒母耳來說，他要如何看待這種情況呢？當這一連串的悲劇發生時，撒母耳是否也跟所有人一樣有負面消極的感覺呢？
以利是以色列歷史上的最後一位士師，照理說，這段故事應該記載在士師記的最後一章，但是很奇怪的，這卻是撒母耳記，就是先知書的開場。如果從聖經的編排來說，這應該是一個新紀元的開始，是神同在的開始，是神榮耀回到以色列的徵兆，是喜劇的登場，而不是悲劇的收場。
從當時以利家的人，和以色列百姓的角度來看，這是一個悲劇，但是從神的角度來看，這卻是一個展新的開始，是神作為的起頭。 當時的歷史正上演著一部士師以利家終結，士師時代終結的悲劇片，但是如果你從信心的角度去看，你會看到神的國正在興起另外一位先知撒母耳，神正在為他清場，好讓他能站在一個清浄的舞台上，開展歷史的新頁。
神榮耀同在是在合他心意的人身上，一個不合神心意的人，總會感到神榮耀同在的離去，因此要自尋出路。但是一個合神心意的人，卻會充滿自信，充滿勇氣去面對各樣挑戰。
撒母耳在面對這一片狼藉的場景，他是如何登上舞台的？神是如何為他鋪平道路的，讓我們拭目以待！
主啊！祢是歷史的主，歷史在祢手中，就如約櫃不是人可以控制，祢的同在無所不在，即使到了非利士地，祢依然掌權，祢依然是非力士人的主，一切的偶像都要向祢俯伏下拜。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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