【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “握手＂來敬拜。
【今日讀經進度】提摩太前書 6:1-2
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】提前 6:1-2
凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
【今日信息】 如何尊榮你的上司？ By Rev. & Dr. Andrew Tsai
『尊榮』是喚起人內心深處，神造人時的形象。而『對抗』是鼓動人裡面深處仇恨的本質。
在早期的時代，教會沒有使用暴力或其他的行動來反對奴隸制度。這不是說教會容許奴隸制度，這是有其特別的歷史背景，而這也是一個聰明的做法。
當時在羅馬帝國中，總共約有六千萬個奴隸。單從人數來看，這是一個非常龐大的族群，是羅馬政府所面對的一個極大的問題。當時的教會在羅馬政權之下，也是被迫害的一個群體，羅馬政權認為他們都是可怕的敵人。羅馬政府不能容許他們有越軌的行動，只要一有奴隸騷動事件，他們就用極殘忍的手段火速鎮壓。
當一個逃跑的奴隸被捉回之後，他會立刻受處決，或在前額烙印一個『F』字母──意思就是逃亡者（fugitives）。根據羅馬人的法律，倘若一個主人被謀殺，他全家的奴隸都要受嚴刑審訊，並可能集體處死。森信（E. K. Simpson）說了一句聰明的話：『基督教的精神運動可以鼓吹階級的仇恨，而掀起死灰復燃的烈火，或者也可以擴大組織而收容逃離主人的奴隸，教會在這兩種情形之下採取不得已的折衷辦法。』
如果教會採取鼓勵奴隸反抗他們的主人，必然會造成悲慘的後果，它只會引起內戰，集體屠殺，令羅馬政權完全不信任教會。所以教會必須採取和平的方式，來鼓勵奴隸和主人能和平相處。
『凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。』
這段聖經的原則也可運用在今天的工作倫理上，上司與下屬之間的關係。我們既是蒙恩的人，就當在職務上，比外邦人更加尊敬在我們以上的上司；這樣非但不會貶低自己，反能顯出美好的見證。不然的話，就會叫『神的名和道理』因我們『被人褻瀆』。
『僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。 』
曾經有一位基督徒的雇主，談到他聘請基督徒員工的經驗，以他的經驗，基督徒的員工比其他非基督徒的員工，更會因為是主內弟兄姊妹的關係，而要求雇主要給予更多的福利和特權，所以他就寧可聘請非基督徒員工，好像比較好管理；這是一個負面的見證。
但是當然也有非基督徒的雇主談到他們聘請基督徒員工的經驗，他們覺得這些基督徒比其他員工還好管理，並且表現也更好，因為他們會自己要求自己，也會有更好的見證，這使得公司裡其它非基督徒的雇主，願意來接觸教會，也願意認識基督。
我相信這都是個人的事件，也都是個人生命的表現。因此，我們基督徒不管做甚麼事，都要從心裡作，為的是做給主看，也願意為了主而成為一個誠實忠心的人。
一個懂得尊榮別人的人，才能配得尊榮。有一個中階主管，他常在他的下屬面前批評他的上司，他以為這樣可以讓他的下屬認為他比主管更加聰明，更深得民心，但是沒想到他的這些言行，反而讓下屬看輕他，認為他不尊重公司裡的階級倫理，所以就用同樣的標準對待他，就是在他背後也同樣地說他的壞話。
在教會生活裡也是一樣，我們做同工的，千萬不要在別人面前批評牧者，或者是聽到別人批評時，也落井下石一起批評，這樣的行為看在別人心裡，或許他們不會當面糾正你，但是他們心裡就會看輕你，最終是你也失去了領導的權柄，以不會順服你，因為你沒有尊榮牧者，同樣地尊榮也不會臨到你。
主啊！求祢幫助我做一個誠實無妄，努力忠誠的人，讓我在上司的面前，有好的生命表現，能榮耀主名。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
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