【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “每天的禱告＂來敬拜。
【今日讀經進度】尼希米記 Nehemiah 13 （用左鍵按下藍色的經文，上述聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】尼 13:29 -31
我的神啊，求你記念他們的罪；因為他們玷污了祭司的職任，違背你與祭司利未人所立的約。這樣，我潔淨他們，使他們離絕一切外邦人，派定祭司和利未人的班次，使他們各盡其職。我又派百姓按定期獻柴和初熟的土產。我的神啊，求你記念我，施恩與我。
【今日信息】撥亂反正的五道手續 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
信仰必須實踐在生活的習慣上，如此的信仰才能持久。一個不能落實在一般生活習慣上的信仰，是一個空洞的信仰，是無法延續的。神為什麼會揀選猶太人成為祂的選民？這是神的主權，我們不得過問，但是有一件事情是我們無法否認的，就是猶太人的民族性裡，有一種特質，就是非常的堅定固執。一旦為他們所認定的文化，他們就會持守到底。
猶太人把舊約中許多的條文，化成他們生活習慣的一部份，使之成為文化，持守幾千年都不改變；即使他們已亡國幾千年，幾經遷徙變革，他們還是保有這些文化傳承，而他們的信仰也就是透過這份文化遺產流傳了下來。
佛教在中國歷史上存在了幾千年，就是因為佛教的信仰已經變成華人文化的一部份，因此，不管朝代如何更易，佛教始終都活在華人的生活習慣裡。甚至經過共產黨文化大革命的摧毀和破壞，還是没有被消滅。所以在中國共產黨進行改革開放之後，它的根立即就如雨後春筍般地冒了出來。
尼希米知道，猶太人的亡國，不是亡在政治或是軍事上、經濟上，其實是亡在文化上，是亡在生活習慣上。因為他們與外邦人的生活混雜了，換句話說，就是他們被同化了，被異族拜偶像的文化同化了。這在列王時代從所羅門王就開始了，只是神一直在等待，一直在守住祂對大衛的承諾，一直給猶太人機會來回轉，悔改，但他們卻越走越遠，最後終致無法挽回，所以神才允許外邦的巴比倫人取代了列王。
今天我們也是一樣，基督徒無法轉化一個城市或是一個國家、社區，原因不是因為經濟上、政治上、教育上，根本的原因而是在文化層面上。基督文化無法落實在我們的生活中，而我們的生活也自然無法對周圍社區的人產生好的影響力。
耶穌來到世上，他的工作時間不過三年半，他沒有去搞政治，也沒有去搞經濟，更沒有去搞軍事，祂著力在文化的改革，所以祂談天國文化，祂談登山八福，祂作的是文化革新。
台灣在過去的四十年來，基督徒的人數一直處於2%上下，即便每個教會一直都在成長，佈道會一直不斷地召開，得救的人數也不斷在增加，但是基督徒增長的人數卻無法敵得過人口增加數；直到近年來台灣人口成長成為負指數，教會人口才首度突破5％。基督教應該是所有宗教中相當致力於宣教的團體之一，照理說基督徒的人數應該遠遠地超過其他宗教的信徒人數才對。而佛教和道教在台灣基本上並沒有宣教的策略和行動，他們只是把宗教化成民間人們的生活習慣而已，但是直到今日，信仰佛教和道教的人口一直都是高居台灣信仰人口比例的榜首，各有35%，加起來就等於70%。
尼希米歷經了城牆重建，歷經了與民重新立約，歷經了感恩獻牆之禮，如今到了最後，如果在他心上還有甚麼最後想要作的，莫過於改革文化，改革那已被污染的文化，使它能撥亂反正。因為，這才是最根本之道。
如何能在生活文化上來撥亂反正呢？最重要的是要樹立新的更新文化，來取代舊的劣質文化。要在這幾方面來著手：
一、恢復聖潔的人際關係：(1-3)
「當日，人念摩西的律法書給百姓聽，遇見書上寫著說，亞捫人和摩押人永不可入神的會；因為他們沒有拿食物和水來迎接以色列人，且雇了巴蘭咒詛他們，但我們的神使那咒詛變為祝福。以色列民聽見這律法，就與一切閒雜人絕交」(尼 13:1-3)
信主之後，我們不是要去斷絕所有原來與人的關係，單單只跟基督徒來往而已；我們乃是要重新組合你的關係網絡。你要分清楚詩篇第一章所說的幾種人，面對罪人，我們不要站在他們的路上。面對惡人我們不要跟從他們給你出的主意。面對褻慢人我們不要與他同起同坐。但是這些人，我們都需要與他們保持淺交，為的是要把福音傳給他們。唯獨面對義人，就是與神有親密關係，認識神的人，我們要與他們有深交。
求神讓我們有分辨的能力，不要只會分辨是不是基督徒，或是只會分辨是好人壞人，甚至只分變對我有好處或壞處。聖經教我們要懂得分變這四種人，罪人、惡人、褻慢人，和義人。
二、恢復聖潔的敬拜：(4-9)
「我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。我甚惱怒，就把多比雅的一切家具從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。」(尼 13:7-9)
以利亞實身為聖殿的重要人員，但卻引狼入室，與多比雅結親，並且讓他住進聖殿裡。混亂了聖殿的聖潔敬拜。教會裡最怕的是裙帶關係，看重人情過於真理。殊不知一旦容許敵擋神旨意的人進入同工行列，整個團隊就會失去合一，就會失去神的同在。
三、恢復聖潔的事奉者：(10-14)
「我見利未人所當得的分無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。我就斥責官長說：為何離棄神的殿呢？我便招聚利未人，使他們照舊供職。猶大眾人就把五穀、新酒，和油的十分之一送入庫房。」(尼 13:10-12)
教會對於全職同工的生活所需必須要照顧好，至少要等同於該地區的中等收入，如此專職同工才能專心服事，這才符合神公義的原則。如果只是一味地節省開支，而讓同工必須自己打工才能養家，這樣是虧損了神的豐盛和榮耀。
當然，專職的同工，自己則要嚴以律己，要以身作則，要能常存感恩和知足的心，在事奉和奉獻上作信徒的榜樣。如此，教會就能復興。
四、恢復聖潔的主日：(15-22)
「我就斥責猶大的貴冑說：你們怎麼行這惡事犯了安息日呢？– – 我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。」(尼 13:17;22)
舊約是守安息日，如今新約我們是守主日，就是主的日子。主日是一個禮拜的第一天，我們要用來敬拜事奉神，把第一日獻給神，神就把其餘的六日賜給你，你在工作和事奉上就會事半功倍。因為祢尊神為大，神就賜福給你。
五、恢復聖潔的婚姻：(23-29)
「那些日子，我也見猶大人娶了亞實突、亞捫、摩押的女子為妻。他們的兒女說話，一半是亞實突的話，不會說猶大的話，所說的是照著各族的方言。我就斥責他們，咒詛他們，打了他們幾個人，拔下他們的頭髮，叫他們指著神起誓，必不將自己的女兒嫁給外邦人的兒子，也不為自己和兒子娶他們的女兒。」(尼 13:23-25)
聖經雖然沒說，信徒娶了未信者是一種罪，因為那是你的選擇。但是如果你愛神勝過一切，你就沒法忍受與你最親近的人，無法分享你最喜樂的神。如果你相信神要給你的是最好的，你就不會害怕娶不到一位可以與你同走天路的伴侶。
生活是一種選擇，神給了我們自由意志，就會尊重我們的自由意志，但是你必須知道你要為你所選擇的要付出甚麼代價，這就是責任。
現實告訴我們我們敵不過文化，所以我們不要過度自信，自己可以與文化抗衡。但是神卻應許我們，我們可以重建新的天國文化，因為有聖靈在當中。
主啊！求祢幫助我，聖靈賜下能力，使我能夠建構天國文化，使我們活在天國文化裡，使全地帶來轉化。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
Fulfill God’s Purpose in People’s Life
