【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “我的一生在祢手中 ＂來敬拜。
【今日讀經進度】耶利米書14
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【今日默想禱讀經文】耶 14:20-22
耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？耶和華─我們的神啊，能如此的不是你麼？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。
【今日信息】屬靈的自覺 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
一個人要能得著神的恩典和救贖，必須要有自覺。自覺甚麼呢？自覺自己是個罪人，需要神的救恩，自覺自己不行，需要神的幫助。因為神的救恩是白白給的，卻不是廉價的，是耶穌基督用自己生命的重價所換來的，因此，救恩需要自己開口，需要自己願意謙卑來到主耶穌的面前，向主來祈求，才能得著。
『因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（太 7:8）
就像耶利米的禱告一樣：『耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。』
只可惜，整個猶大國，就只有耶利米做了這個禱告，其它的人包括君王、祭司、領袖、百姓都沒有這樣的自覺，他們還是拜偶像，還是追求虛浮的榮耀，追求自己的享受。所以耶利米就問他們說：『外邦人虛無的神中有能降雨的麼？天能自降甘霖麼？』
人的自覺是從哪裡來的呢？當人在順利發達時，通常都不容易有自覺，而是在遇事不順踢到鐵板時才會產生自覺。當時猶大國因為悖離神，遠離了生命的活泉時，他們生命的泉水枯乾了，他們的生活遭遇困難了。
『猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。耕地的也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂。田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。』(耶 14:2-6)
然而，在那樣的景況下他們有了自覺嗎？沒有，只有先知耶利米在那裡苦苦地向神發出呼籲：『耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。』（耶14:7）
雖然耶利米如此的苦苦哀求，但是神的憤怒仍不止息。
『耶和華又對我說：不要為這百姓祈禱求好處。他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。』
這些百姓面對如此嚴重的指控和咒詛，為何還是沒有自覺呢？為何在困境中仍不轉回呢？有一個原因。
『我就說：唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。耶和華對我說：那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。』(耶14:11-14)
原來是假先知為了取悅百姓，專講些空洞的安慰話語，為了討好人，好得著好處，而講些人們喜歡聽的謊言。這是人類墮落之後的天性，以自我為中心，一生的所作所為都在餵飽填滿這個空虛的自我。因此，當人們一聽到責備的話語，就會反彈，一聽到指責的言語，就會掉頭離開。所以教會裡牧者就不敢說出神的警告，不敢指出信徒生命中的謊言。因此，神的審判必要臨到這些假先知，以及聽他們謊言的人身上。
『所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上（或作：我必使他們罪惡的報應臨到他們身上）。』(耶 14:15-16)
耶利米稱為淚眼先知，原因是他所傳的信息是沒有人要聽的，他所說的警告是沒人要接受的，但是神因著祂的慈愛，還是要耶利米一直說，不斷的說。
『你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。』（耶 14:17）
主啊！求祢開通我們的耳朵，打開我們的心，我要聆聽祢的話，我要順服祢的話語，求祢不叫我的心剛硬，讓我能得蒙祢的救恩。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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