Author: Rev. Andrew Tsai

【今日默想禱讀經文】申 16:16 -17

你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。

【今日信息】守節的意義 By Rev. ＆ Dr. Andrew Tsai

　節日通常都是為了紀念某人，或是紀念某個事件而訂立的。猶太人的節期，從來都不是記念某個人，而是為了使百姓紀念神的恩典，向神獻上感恩為首要。因此可以說，每個節期都是為了提醒以色列民，不可以忘記神的恩典，要不斷地向神獻上感恩。為的是讓他們能繼續地蒙福。

　苦難可以讓人學習謙卑，把自我縮小，把神放大。但是苦難也有可能使人專注於自己的需要，把自己放大，把神縮小。一樣的祝福也有同樣的功能。祝福有可能使人專注於自己的成就，把自己放大，把神縮小；祝福也有可能使人透過感恩，把自己縮小，把神放大。關鍵在於，你是否常存感恩的心？

　因此過節的目地，是為了使我們能更多的專注於神，把神擺第一位。

　在舊約律法中，神為以色列民定了七個節期：

1. 逾越節 (The Feast of Passover or Pesach) – 記念以色列民在離開埃及的前一夜，天使擊殺埃及地所有的長子，卻越過以色列人的房屋，拯救了以色列各家。

2. 除酵節 (The Feast of Unleavened Bread) – 記念以色列民從埃及地匆忙離開的苦境，當時甚至沒時間讓麵酵發起來。

3. 七七節 (The Feast of Weeks) – 又稱為五旬節 (Pentecost)，慶祝小麥豐收的節期，將初熟的麥子獻給神。

4. 吹角節 (The Feast of Trumpets or Yom Teruah) – 吹角呼召人作反省和悔改，預備贖罪日的來臨。後來這天也成為猶太人的新年。

5. 贖罪日 (The Day of Atonement or Yom Kippur) – 這是猶太人視為最嚴肅最重要的節日。在這一天，大祭司每年一度進入至聖所，獻上贖罪祭，向神祈求赦免和潔淨。

6. 住棚節 (The Feast of Tabernacles or Sukkot) – 慶祝豐收和記念以色列人在曠野飄流四十年住帳棚的景況。

7. 嚴肅會 (The Feast of the Last Great Day or Shmini Atzeret) – 宗教節期的完結。

(以上資料取材自＂譚嘉善 (Stephen Tam)，猶太曆法與節期簡介＂)

　猶太人最大的三個節期，就是逾越節、七七節和住棚節，今日我們新約的基督徒，已經不再守這些節期；但是，當我們讀到這段經文時，讓我們透過這三個節期，來思想它們各有甚麼重要的意義，可以讓我們來默想的呢？

(1) 逾越節（Passover)：(V1-8)

『次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！』（約 1:29）

　逾越節是為了記念以色列人在埃及地當奴隸，在亞筆月的時候，神透過羔羊的血，拯救他們脫離滅命的使者，同時把他們從埃及地釋放出來。

　今天，我們記念這日，是因為在我們還作罪人時，主耶穌的寶血成為我們的救贖，把我們從罪中釋放出來，使我們脫離罪的綑綁，成為自由的人。

(2) 七七節（又稱五旬節）（Pentecost)；（V9-12)

『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。』(徒 2:1-4)

　七七節又稱為收割節，是記念猶太人收割穀物時，獻上感恩的祭給神。到了新約時代，這個節日又稱為五旬節。當五旬節時，耶穌吩咐祂的門徒們要等候聖靈，就像耶穌對彼得說的，你要得人如得魚，意思就是那物質的豐收要轉變成屬靈上的大豐收。

　新約時代的教會，要能得人，不再是像舊約時代要倚靠人力和才幹來收割，乃是要倚靠聖靈的大能來收割，就像五旬節時聖靈充滿，一天當中得救的人就增加三千人。就像布永康牧師在非洲的佈道，一天就有超過一百萬人決志相信耶穌。

　教會若能多禱告，多等候聖靈的工作，教會的收成一定是非常豐盛的。

（3）住棚節（Tabernacles) ；（V13-17）

『我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。』（林後 5:1）

　住棚節是為了紀念以色列民在曠野漂流的時候，他們是住在帳棚的，今天能住在房子裡，都是神的恩典，同時也提醒百姓，這地上的身體只不過是一座帳篷，我們要羨慕那更美的家鄉，就是神永恆的居所。

『他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。』(來 11:16)

　主啊！謝謝祢透過這三個我們生活上的節期，向我們啟示那屬天的意義。使我們永遠記得祢的恩典，使我們成為一個感恩的人。

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Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】申 15:4-6

你若留意聽從耶和華─你 神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華─你 神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）

　因為耶和華─你的 神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你

【今日信息】 施比受更為有福 By Rev. ＆ Dr. Andrew Tsai

　神要以色列百姓在進入應許之地後，那些債主們要做一件事，就是在每七年的最後一年，他們要施行豁免，這個條例就是把所有他們借給以色列人的債務，全都豁免了，也就是不可再追討了!

　另外，那些在債主家做奴隸的，到了第七年也要釋放他們得自由，不可為難他們，除非他們不想離開，而且當他們選擇被釋放時，還不可讓他們空手離開，要將主人家的羊，酒，禾綑多多給他們當作禮物，因為他們已經服事主人六年了!

　這個條例看起來是對這些債主們很不利，好像被人佔了便宜了! 但是我們看看神的心意是什麼。

『要從你羊群、禾場、酒醡之中多多的給他；耶和華─你的 神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華─你的 神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。』（申 15:14-15）

『但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。』（羅 6:22）

　為什麼神會要求以色列人如此作呢？

　第一、神要我們知道我們原來的身分也是為奴的! 因著祂的救贖，我們才有今日的自由，才能夠蒙受神無盡的恩典。我們過去是罪的奴僕，如今我們是主的僕人。我們的主人如何恩待我們，祂要我們也要去恩待那些虧欠我們的人!

　第二、當我們願意照神的例律去行的時候，祂要更多的祝福臨到我們，使我們明白”施比受更為有福”。

『因為耶和華─你的 神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你』（申命記15:6）

　有兩個兄弟，他們都有自己的事業，哥哥是一位基督徒，為人善良憐憫好施捨，公司的員工都非常敬佩他，許多的員工好像家人一般，因為有這麼好的老闆，他們都願意為這家公司打拼，所以公司業務一直蒸蒸日上! 神也祝福他的家庭和子孫，是一個人人稱羨的美滿愛主的家庭!

　至於這個弟弟，相反的卻是一個以自我為中心的人，非常驕傲吝嗇而且小心眼，常常喜歡與人計較，不僅沒有愛心，還看不起那些貧窮困苦的人! 他公司的員工，都很不喜歡這家公司，員工的流動率很高，所以這公司的業績，一直都沒辦法好轉起來! 而他的家庭氣氛也十分不和樂的，家人間充滿了不信任，毫無喜樂可言!

『眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。』（詩 41:1 ）

『將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人』 （羅 2:10）

　親愛的朋友，施比受更為有福，讓我們多多地給予，就會多多領受從神來的祝福!

　主啊 ! 在這歲末年終之際，讓我不僅數算祢給我的恩典，讓我也願意去行善施捨，使那些有需要的人，也能體會到祢的愛，我願行公義好憐憫，存謙卑的心與祢同行! 阿們!

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】申 14:2

因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。

【今日信息】 神特別揀選的子民 By Rev. ＆ Dr. Andrew Tsai

明輝是個新信主的弟兄，他的個性溫和，不喜歡與人有衝突，信主之後，他在基督裡的新生活，卻讓他處處都顯出與人不同，比如吃飯前要禱告，比如不可以再說一些黃色笑話等等，都讓他感到不舒服，因為他不喜歡與人不同。

直到有一天，他到機場準備出國，看到機場的安檢人龍排得好長，他心想這下不知道要等到什麼時候，飛機不知道會不會飛走。正當他在心急時，沒想到，安檢的官員忽然說，請看你的登機牌上面，如果蓋有一個特殊章的，請不用排隊，可以直接登機。

他一看，他的登機證上真的有一個章，他好高興的從人群裡走出來，大家都帶著羨慕的眼光在看他，這時，他突然明白了，身為基督徒，有一天他要像這樣，被神從萬人中叫出來，因為他是被分別為聖的。

神的兒女和世界上不信神的人是不一樣的，因為我們是神從地上萬民中被揀選出來的，要成為祂聖潔的子民! “聖潔”(Holy)這個字在希伯來原文的意思就是”不一樣”(different)!

當年神吩咐以色列百姓要在許多的事情上作潔淨的禮儀，也規定他們在食物上要特別注重潔淨，那就是不吃帶血的動物，和一些可憎的及不潔淨的動物，因為他們是歸耶和華他們的神為聖的民!

雖然這些神給猶太人的規定，到如今有很多因為文化因素，都已經不再通行了，但是其中的屬靈原則還是不改變的!

　成為神特別的子民有甚麼意義呢？

(1) 以『分別』來尊榮神：

　『因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。』(申 14:2-3)

　

　今天神還是要祂的百姓記住，我們是被分別出來的，是要遵行神的一切誡命的百姓!

　神要摩西列下這許多的潔淨與不潔淨的食物的名單，為的是要神的百姓去學習知道，甚麼是神所接受的，什麼是神所不喜悅的東西! 有人也許會想，為什麼神創造這麼多動植物，有的是可以吃，有的卻是不能吃，全都是神創造的啊!

　其實，重點不在能不能吃，重點應該在我們是否順服神的命令，祂說不能吃的，我們就不吃，祂說能吃的，我們就歡喜享受!

　順服就會蒙福! 當我們去研究時，我們會發現神說不能吃的食物，很多都對我們的健康沒有幫助! 例如動物的血，其實是很不乾淨的，因為裡面帶有病毒和細菌，吃了對人體有害! 因此猶太人所吃的肉類，都是要經過放血的處理後，才能在市場出售，他們稱為kosher，也就是潔淨過的意思!

(2) 以『奉獻』來尊榮神：

『你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。』（申 14:22-23）

　成為神所特別揀選的百姓，神也要求我們當以奉獻來尊榮神!

　世界上許多的人，都會認為他所有的一切都是自己努力賺來的，與神無關，但是身為神的兒女，我們應該知道我們所有的一切，如果沒有神的賜福，我們什麼也沒有!

　當我們在作十分之一奉獻時，這就是尊榮神的一種表現，這是表示我們承認，我們所有的都是從祂而來，我們理當照將所得的十分之一來獻給祂，當作感恩的祭! 神並沒有向我們要十分，或九分，祂說只要獻十分之一就好了，我們可以保留十分之九，多麼慈愛的神啊!

『萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』（瑪 3:10）

　請記住，神擁有整個宇宙，祂絕對不缺你的十分之一，這十分之一的奉獻重點是在祂要藉此祝福你，使你擁有從神而來的無盡祝福，你相信嗎?

　主啊! 我知道自己的身分是被分別出來歸祢為聖的，求祢讓我看重遵行祢的命令，不去吃或去行祢眼中看為惡的事物，也願意將所得的十分之一歸還給祢，使我成為一個蒙神喜悅的聖潔子民! 阿們!

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【今日默想禱讀經文】申 13:1-4

你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他罷。
他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。
你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。

【今日信息】靈驗與試驗 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

我們華人的信仰喜歡追求「靈驗」，因此有一位中國的領導人曾說過：『管它是黑貓白貓，只要能抓老鼠的就是好貓。』這就說明我們華人只注重結果，不管其過程的心態。

追求「靈驗」的信仰，只注重結果，只看重自己的索求，然而真實的信仰，不僅注重結果，更要注重過程，因為我們所信的不是自己，而是永生的真神。

　真實的信仰包括三個部分：

(1) 敬拜的對象是否是獨一的真神？

『對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他罷。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。』(申 13:2-3)

　靈驗不能證明那位對象就是神，因為魔鬼撒但也是個靈，但牠是邪靈，只要是屬靈界的，能力就會比我們物質界的更高明。所以邪靈也會顯靈，我們不能因為顯靈就跟隨。民間信仰就是跟隨顯靈的現象，所以今天拜媽祖，明天拜恩主公，到處拜。但不知這些偶像背後的力量來源，都是出於撒但，為的是要引誘我們離開真神。

『以色列阿，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。』（申 6:4 ）

　當神第一次對摩西顯現的時候，他就向摩西介紹祂自己。

『神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。』(出 3:14)

　所以信仰的第一步，就是要拜對對象。只有耶和華是獨一的真神。

(2) 祂所說的話是否是唯一的真理？

　『你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。』(申 13:4)

為什麼我們要謹守祂的誡命，聽從祂的話？

　因為神的話是人生的指標：『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』（詩 119:105）

　許多人不明白遵行神的話的原因，不是因為神專制，乃是因為祂的話就是真理。就好像路標上寫著向左轉10公里，就會到達洛杉磯，這是真理。但是你卻說，怎麼那麼專制霸道，我偏不左轉我要右轉。結果不只是你到不了洛杉磯，而且是越走越遠。

(3) 祂所行的事是否是純一的神蹟？

『那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神，要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。』（申 13:5）

　異能就是常人以外的行為。一般人的能力被限制在一定的範圍裡面，所以我們稱那些能力高強的人為超人。因為他們的能力超乎尋常的人。

　一般人對超自然的能力，總是存著敬畏的態度，所以孔夫子說，敬鬼神而遠之。就是說明人對於超自然能力的無知和恐懼。

　當摩西帶著神的使命回到埃及時，他運用神給他的特異能力行使神蹟，使他手中的杖變成一條活生生的蛇，法老王是一位常行邪術的人，因此他看這事是雕蟲小技，於是馬上吩咐他身邊的術士也照樣行鬼蹟，把杖丟下變成蛇。這時如果你在場，你一定會感到很混淆，不知道哪一件是神作的，哪一件是邪靈作的？

　但是你要知道，神作的是真實的神蹟，因為唯有耶和華神是創造者，只有祂可以使無變有，但是邪靈所行的是幻術，那是虛假的，魔鬼只能模仿，不能創造，因此摩西變的的蛇就把術士變的蛇吃掉，這就顯明哪一個人所拜的是真神。

　今天市面上常有真藥和假藥，表面上看不出來，但是一吃下去很快就會真假分明。因為假藥不僅不會治病，還會導致喪命。我們對神蹟奇事也是一樣，要有分辨能力，不能照單全收，否則就像吃了假藥一樣，會使你的靈命喪失。

　主啊！我感謝祢，因為祢不僅向我們啟示祢自己，也賜給我們祢的話語的能力，更將祢的神蹟奇事向我們來顯明，使我們可以依據這三項重要的指標來分辨何為神的大能所行的。

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01/01/2018

【今日默想禱讀經文】申 12:4;26

你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的神。只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。

【今日信息】 分別為聖的敬拜 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　創世記第四章記載了人類第一次的敬拜，該隱和亞伯兩個兄弟，分別都帶上自己的收穫來獻祭給神，然而亞伯的獻祭受到神的悅納，只是該隱的獻祭似乎不為神所動。他們兩個人都一樣的獻祭，一樣的敬拜神，但是一個受到神的接受，另外一個卻被神拒絕。我們都以為只要人有奉獻，神就會很高興，其實不然，若不是分別為聖的敬拜，就無法達成敬拜的目的–就是蒙神悅納。

當以色列人將要進去神所賜給他們得以為業的迦南美地前，神藉著摩西提醒他們最重要的一件事，就是要他們有「分別為聖的敬拜」!

為什麼神要這麼強調「分別為聖」這件事呢? 因為神知道，在迦南地有許多的異教，他們所敬拜的偶像是非常邪惡的；例如他們會殺嬰孩來獻祭給假神，他們敬拜的方式不僅非常殘忍，有的也會用一些邪淫的行為來敬拜這些偶像，這些都是神所厭惡的!

　神要摩西三申五令，不斷地告訴以色列人要小心，絕對不要陷入敵人的敬拜方式裡。因為當他們用異教的方式來敬拜神時，不但不會討神喜悅，而且會使咒詛臨到他們身上!

　真正分別為聖的敬拜就是遵行神的誡命，照神的吩咐，用神所喜悅的方式來獻祭敬拜服事祂!

　如此分別為聖的敬拜，必定蒙神悅納賜福，祂會賜下祂的同在和平安給我們，並擴張我們的境界，更使我們的子孫得福!

『這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。』（申12:25）

　今天，神也要提醒我們是否用分別為聖的方式來敬拜祂?我們如何能有分別為聖的敬拜呢?

1.我們要除掉偶像(別神)

　首先， 如果你以前有拜過人所雕刻出來的那些偶像，不管是什麼材質，你都不要捨不得，都毀掉它，因為這些是神所不喜悅的東西，而且這些被祭拜過的偶像，有黑暗的權勢，會影響你對神的敬拜!

　另外，很多時候我們並不知道我們心中其實有其他偶像的存在。什麼是我們心中的偶像呢? 任何你看得 比神還重要的人事物，就是我們的偶像。比如你把事業，看得比神還重要，那事業就是你的偶像!

當你把家人看得比神還重要的時候，家人就成為你的偶像!

『 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。』（詩 16:4）

　神本來要藉事業來祝福你，但是你把所有時間都放在事業上，卻沒有花時間敬拜親近神，你的事業就不會成為你的祝福。如果你把家人的需要看得比神的命令還重要時，有時家人就會成為你的重擔。這都是因為我們把他們放在神的前面!

『我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。』（詩 16:8）

　讓我們把神放在第一位，我們所作的事，就會被神保守，不至動搖!

2.按照神的指示來敬拜祂

『你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的神。』（申 12:4）

『只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。』（申 12:26）

　只有神告訴我們的方式才是祂所要的敬拜方式，我們應當照著去行，如此才能討神的喜悅!

　但是今天神的兒女要小心的是，這世界的王–撒但，正用似是而非的思想，要來混淆基督徒對真理的堅持，讓我們最後在不知不覺中，向這世界來妥協，使我們遠離神的心意與祝福!

　就像對同性戀的看法，在基督教界就有許多的歧異，雖然聖經很清楚的告訴我們，這樣的行為是神所不喜悅的， 但是人們還是想把它合法化。

　另外世俗化也在教會中慢慢地影響基督徒的價值觀，當教會不再強調耶穌基督並祂釘十字架這些捨己的真理時，教會的根基就會被動搖! 當我們不強調在神所選擇的地方去敬拜祂時，神的家就會充滿一群不委身到處漂泊的屬靈孤兒，生命無法得到造就與成長!

　在這聖誕節時，當世界用盡方法要沖淡我們對主的敬拜時，他們要用Happy Holiday來取代Merry Christmas 我們更要讓世界知道我們所敬拜的就是全世界的主–耶穌基督,讓我們到處告訴人們:

　親愛的朋友，讓我們用分別為聖的方式來敬拜我們的神!

　主啊!謝謝祢藉摩西來教導我們什麼是祢所喜悅的敬拜，幫助我除去心中所有偶像，照祢所要的方式來敬拜祢，阿們!

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12/31/2017

【今日默想禱讀經文】歌 1:4

願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。

【今日信息】 願祢吸引我，我就快跑跟隨祢 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　人是活在「吸引力」之下，就像我們活在地心引力之下一樣。因此，你的一生有甚麼成就，就看你是被甚麼所吸引。被權力欲望所吸引的人，到頭來就會活在權力慾望之下。被聖靈和神的愛所吸引的人，最後就會走到神那裏去。

　看完了新約最後一卷書-啟示錄後，我們要回到舊約的雅歌書去研讀神的話語。雅歌書是一篇談到男女之間的愛情故事，其中的主角是所羅門王和書拉蜜的女子之間的愛情故事。整篇雅哥書充滿愛情的對話，有時是所羅門在說話，有時是書拉蜜女子在說話，有時又是旁白。

　雅歌書看似一篇愛情故事，但是它之所以被列入經卷中，不單是聖靈要我們知道一個感人的愛情故事而已，其目的乃是要我們領會到：基督(所羅門所預表的)如何愛我們，而我們(書拉密女所預表的)應該如何愛祂、追隨祂。基督愛我們的愛高超到一個地步，人間的話無可比擬，所以聖靈只能姑且以婚姻的愛來作表明，因為婚姻的愛算是人間最神聖、最純潔，也是最高尚的愛。

　在本書中主耶穌是站在所羅門王的地位。所羅門是一位平安王，爭戰已經過去了，他是在榮耀裏掌權的王。所以本書是領我們認識基督是一位平安王，祂已經從死裏復活升天，如今乃是在復活裏掌權，大有榮耀。

　雅歌書中的書拉密女子的經歷是代表我們個人的，是說到單一信徒從羨慕主開始，直到與主有滿足的喜樂和深入的關係為止，描述這整個的信仰歷程。

　本書的中心，是講到信徒與主之間的屬靈的交通。它所著重的點，乃是一個進步追求跟隨主的人所有的屬靈情形，是他一生所經歷的屬靈歷程，以及最後所達到的完美境地。

　本書啟述的前題是說到一個已經得救了而有所追求的人，所以對於得救的事，就完全不提。本書所強調的，不是關於罪人的問題，乃是關於信徒靈命的問題；不是講到非屬乎主的人，乃是講到屬乎主的人。所以，並不是人如何追求得救，乃是說人如何羨慕追求得著主。不講信，只講愛。本書的旗號是「愛」。「以愛為旗」在我們以上，這是本書的口號，也應該是每位基督徒的生活目標。

（以下是新娘的說話，代表我們信徒對主的渴慕）

『願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。』(歌 1:2-6)

　我們對主的渴慕，不是單單渴求主的賞賜，乃是渴求賞賜的主本身。就像書拉蜜女子，不是單單渴慕所羅門王的尊貴和地位，乃是對所羅門本身的愛情的渴慕。

　一個信徒是在對主的追求過程裡，不斷的加增對主的認識，也不斷的加添對主的愛，因為主是榮美的，主是聖潔又完全的，我們越認識祂就越愛祂，甚至願意為祂擺上一切。我們不要滿足於外院的瞻仰，我們要更深的進入內室。一份愛情絕對不可能會滿足於室外的瞻仰，乃是要進到內室的親密。

（以下是新郎的對話，代表基督對我們愛的回應）

『我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢？你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。』(歌 1:7-10)

　神就是愛，主就是愛的源頭，所以當我們越靠近主，我們裡面的愛就越濃厚。不光是我們在尋找主，主也在尋找我們，這是一個愛的循環，就像是海浪與海岸一樣，浪越拍岸，所激發的浪花就越大。

　不管你對自己的看法如何？不管別人對你的看法如何？但是在主的眼中，你是最美麗的，你是最高貴的，因為愛使人的目光焦點集中在彼此身上，因為愛使人沉醉，愛能遮掩一切的過犯。

　主啊！願祢用愛來吸引我，我就快跑追隨祢，祢的愛情勝似一切，祢對我的愛永不變，我也要以同樣的愛來回應祢。

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Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】申 11:11-12

你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。

【今日信息】 從歲首到年終　 By Rev.& Dr. Andrew Tsai

　

　在這年終的時候，當我們回顧過往這一年我們所經歷的事時，我們會發現從歲首到年終神都看顧著我們!!

有一首詩歌” 這一生最美的祝福”，歌詞中提到我們一生中最美的祝福就是認識主耶穌，因為當我們有了主之後，不管我們是走在高山或低谷，祂都會伴隨我們同行!

　

　主的愛是不離不棄的愛，不論我們是喜樂或憂傷，得志或不得志，失敗或成功，貧窮或富足，祂都會與我們同 在，因為這是祂的應許:

『凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。』（太 28:20 ）

『我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我』（詩 23:4）

　有了主的同在，我們就不懼怕，因為祂是看顧我們的神，有了主的同在，我們就更有信心奔走前面的道路! 祂的同在實在是我們生命中最大的祝福!

　記得十幾年前，當我和師母為前面的事奉道路禱告的時候，神就透過代禱者告訴我們，我們要去的地方，是一個有山有谷，鳥語花香的地方，我們就把這話存在心中，繼續求神印證顯明。後來當我們清楚神的帶領，來到加州最南端的城市聖地牙哥牧會時，我們才發現這裏實在是一個倚山傍海，充滿鳥語花香，而且有山有谷的美麗城市!

　雖然在這麼美麗的地方作牧養工作，在過去這十幾年來，我們的確也經歷許多事奉上的”高山低谷”，但是每當我們回顧的時候，我們發現神從來都沒有離開過我們，祂的手常牽引著我們，在每個灰心失望的時刻，祂都會用各樣的途徑來安慰扶持我們。

　有時藉著祂的話語像雨水一般滋潤我們乾渴的心，有時祂會藉著其他的牧者或弟兄姐妹，透過他們的關懷與愛心，再次鼓勵提拔我們振作起來，堅定我們繼續往前面的事奉道路來奔跑! 我們深深體會祂是一位從歲首到年終，天天看顧我們的神!

　親愛的弟兄姐妹，不管你的環境有多麼困難，你身上有多少重擔，擦乾你的眼淚，起來數算神的恩典，你將會發現，愛你的神，祂的眼目天天都在看顧著你，祝福著你!

　主啊! 謝謝祢是位從歲首到年終，天天看顧我們的神，赦免我們的小信與忘恩的罪，開我們的眼睛，可以常常看見祢在我們生命中的奇妙恩典。

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Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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