Author: Rev. Andrew Tsai

【今日默想禱讀經文】羅 5:2-5

我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

【今日信息】如何能在患難中仍然歡歡喜喜？ By Rev. & Dr. Andrew Tsai

既然是患難，那就是很痛苦難過的事，既是痛苦難過之事，又如何能歡歡喜喜呢？這是非常矛盾又不合理的說法。但是聖經都是神的話，神的話一定可以做得到，越是矛盾的事，越是有真理奧秘在其中。

有一位姊妹，嬌生慣養，非常跋扈，經常對先生頤指氣使。後來先生有了外遇，她又感到憤怒而痛不欲生，於是指責神對她不公平。她總以為她先生那麼愛主，她絕對不需要去擔心他先生會犯奸淫罪，但没想到他竟會有外遇，且寧可住在罪中，也不願悔改。

在她痛苦萬分的時刻，又被檢查出得了乳癌第二期，屋漏偏逢連夜雨，叫她更覺不堪，甚至幾次都想尋短，了結此生。

但是後來教會的姊妹起來幫助她。過去她因為生活優裕，人又長得漂亮，教會的姊妹們都很難接近她，如今她一生病，大家都一起來輪流照顧她，迫切替她代禱。開始她還是滿心埋怨苦毒；但是，因著弟兄姐妹們的代禱和愛心，漸漸地她開始學會了忍耐，不再到處抱怨。

治療過了一段時間，雖然身體非常痛苦，但是漸漸地她也就學會了與痛苦共存，慢慢地她也開始學會讚美，在苦難中讚美，在讚美中她開始產生盼望。而且她知道神必定不會拋棄她，她的內心開始充滿盼望。

她天天喜樂，還主動起來照顧同病房的其他患者，有時候人家都忘記了她也是病患，還有人把她當成天使。

日子一天天過去，因著她的愛與付出，使她受到許多人的喜愛，她感受到自己是最幸福的人，因為神的愛環繞她，使她心裡也充滿了愛。

不知不覺，有一天她在例行檢查中，發現腫瘤不見了，她的驗血報告也找不到任何癌症的跡象。在這一年當中，經過了這場患難，她不僅成為一個溫柔體貼的人，也成為一個人見人愛的人。有一天他的先生竟然來到她面前，跪下來求她能原諒他。

為什麼她能在患難中，還歡歡喜喜的呢？因為她在患難中，學會順服神，也學會為環境感恩，聖靈使她有智慧能明白＂患難是化了妝的祝福＂。

『因為「知道」患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。』(羅5:3-5)

這裡這個「知道」，不是我們原來以為的理性上或知識上的「知道」，而是一種親身經歷，而且有親密關係的「知道」，是跟誰有親密關係呢？就是跟主有親密的關係，透過這個親密的關係，我們的身心靈都被醫治了，因為神就是愛，只有愛能化解仇恨，只有愛能解釋一切困苦，只有愛能使人柔軟謙卑下來。

主啊！我雖然不喜歡苦難，但是當苦難來臨時，請讓我能勇敢的面對，而且能在患難中看到你的祝福，就是生出盼望的祝福，和被愛澆灌的祝福。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】羅 4:16

所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

【今日信息】 既是信心就不能誇口 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

兩個兄弟同樣分得了一筆財產，有一天有一個生意人上門來，鼓勵他們投資他的事業，因為他剛好要開始開發一個商場，但是缺少資金。

　哥哥左思右想，覺得他並不認識這人，自己又不懂生意，還是把錢放在銀行生利息比較安全。弟弟就不一樣，他敢冒險又喜歡刺激，於是把他所有的錢都投下去了。結果三年後商場蓋起來，生意滾滾，弟弟成了富商。

　這個例證裡，弟弟是否可稱為有信心的人呢？哥哥是不是就是那缺乏信心的人呢？

　如果弟弟稱作有信心，那這個信心是不是一種行為呢？因為他勇敢的付出，才有今天，所以當他想起這事，他感到非常得意，因為是他的行為創造出這個成功，一切都是他自己的功勞。

　但是得著救恩卻完全是兩回事。我們因著信本乎恩，一切都是神所做的，我們毫無可誇口的地方。那麼這跟上述例子，有何不同之處呢？看起來，好像得救也是因為我們用信心走出去，怎麼我們自己一點功勞都沒有呢？

『做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。』(羅 4:4-6)

　罪要得贖，需要付上代價，甚麼代價呢？就是死的代價。有誰付得起死的代價呢？因為每個人都只有一條命，有誰能付得起呢？

　所以說，我們得救是本乎恩，也因著信。這信是甚麼呢？這信不是我們的能力可以明白的，有誰聽明白福音了呢？福音本是神的大能，要救一切相信的人。我們不是用頭腦來明白福音，才得救，我們是用信心來接受福音，才得救。

　這就跟呼吸一樣，沒有人可以說，我好得意，因為我吸了一口氣。你只要張口，氣就自然進入你裡面。神的恩典充滿整個宇宙，只要你張口，恩典就進入。但就是有人偏偏要閉起口，不讓氣進入。這就是人的罪。

　神啊！我要感謝祢，如此大恩，叫我不能推諉，不能拒絕。我感謝祢拯救我，都是祢的恩典，祢的愛。我讚美祢

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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2/4/2018

【今日默想禱讀經文】雅歌6:12-13 (當代聖經)

不知不覺地，我的心把我帶到王子們的車上。回來吧！回來吧！回到我們這兒來吧，書拉密的女郎，讓我們再看看你啊。為甚麼你目不轉睛地看著書拉密的女郎呢？因為你的舞姿美妙啊。

【今日信息】愛的迷失與呼喚 By Rev.& Dr. Andrew Tsai

　「 1絕色的美人啊，你所愛的人到了哪裡呢？我們會幫你把他找回來。」

　我們與主的關係，就如同愛人一樣，愛是需要用心去經營的。如果因為生活上的瑣事，或是生活的平淡無奇，在不經意中，愛已經在流失，我們的眼目也被這花花綠綠的世界所吸引，以至於良人已經不在我們的心中的首位了，我們卻絲毫沒有察覺。

　有時，我們還存有宗教生活，但是我們卻已經流失了信心，因為我們平順的生活，根本不需要信心。我們已經失去了愛的感覺，因為我們麻木的朝九晚五生活也不需要感覺。

　這時，女子的好友都發現她的良人不見了，朋友為我們擔心，屬靈的同伴為我們的屬靈情況擔心，然而女子卻都還沒有察覺。

「2他走到自己的園子裡去，在鳳仙花叢中牧放他的羊群，又採集百合花。3我屬於我的愛人，我的愛人也屬於我。他是在百合花間放羊的。」

　女子的回答還很輕鬆，非常自信。哦！他只是去上班了。哦！他只是去找事消遣了。他沒事的，他只是忙而已；反正我也很忙，我也沒時間。

　這常是我們的寫照，你有多久沒有靈修了？你有多久沒有花時間在主腳前了？你的心在哪裡？

　哦！沒關係的，我愛主的心，主是知道的。我最近只是太忙了，主都在教堂裡等我，我知道祂在那裡的。如果有需要，我會去找祂的。

　這是一個信主稍久一點的基督徒都會有的知識，知道神愛我，知道神是偉大的，知道神是慈愛公義的。但那卻都只是知識，你愛的感覺不在，你的潛意識裡沒有這經驗，你的自然反應裡沒有這信心，但是你卻不知道。

　然而，真實的情況，在良人心中我們的地位如何呢？

「4我的愛人啊，你美得像景色迷人的得撒，秀麗得像耶路撒冷，莊重的時候，又像揚起旌旗的軍隊。5求你把視線移開吧，因為你的眼波使我迷亂。你的秀髮真好像從基列斜坡跑下來的山羊群。6你的皓齒白得像一列洗刷乾淨的母羊，排列整齊，沒有脫落一顆。7你的桃腮輕襯雲鬢，艷似鮮石榴。」

　良人也不是沒有人同伴，也不是沒人要，只是女子比起所有的人，在良人心中都顯得出色。神雖有千千萬萬的兒女，但是你在祂心中卻是唯一，我們在主的眼裡，都是如此的獨特。因為祂為你死了，又復活了。

「8我雖然已有六十個皇后，八十個妃嬪，還有無數的宮女，9但我的小鴿子啊，你是完美無瑕的，在後宮的眾佳麗當中，我心裡只有一個你，沒有人比得上你。耶路撒冷的女子看見你就都喜歡你，眾妃嬪也連連稱讚你。10她們異口同聲問道：“那燦爛似晨光、艷比圓月、純如麗日、莊重的時候又像揚起旌旗的軍隊的是誰呢？”」

的確，女子在良人的眼中是如此的獨特與唯一，是如此的美麗和迷人。良人是如此的專注在她身上，沒有甚麼能比得上你在主眼中的重要。

　不知不覺中，女子走進了良人的花園，但是她來的目的卻不是為了良人，不是為了那天天在為祂朝思暮想的良人，她是為了賞花而來。

　許多時候，我們並不是為了尋求主而來，我們只是因為教會節目精彩，只是因為朋友邀請，只是因為其他因素而踏入教會。

「11我走到核桃園裡，要看看谷中的花兒開了沒有，看看葡萄樹和石榴樹是不是正在吐蕊。12不知不覺地，我的心把我帶到王子們的車上。」

　我們常不知不覺地就走進了主的花園，難道是真的不知不覺嗎？還是我們是被某種我們所不知道的愛所吸引了呢？因為主在哪裡，哪裡就像花園，哪裡就有花香，哪裡就是王的居所。

「13回來吧！回來吧！回到我們這兒來吧，書拉密的女郎，讓我們再看看你啊。」

　良人愛的呼喚，正在呼喚著女子回到王宮，回到王子的居所，回到花香常漫的花園裡。在那裏主與我，我與主同行，漫步在花園裡。

「為甚麼你目不轉睛地看著書拉密的女郎呢？因為你的舞姿美妙啊。」

　當女子與王子漫步在花園裡時，那是何等美好的一幅圖畫。主的眼睛定睛在你身上，情人眼中出西施。朋友們，不要再迷失了，主在花園裡等候你。

　主啊！求祢赦免我常被世界吸引，以致於我的心離開你。雖然我的頭腦知道祢永遠愛我，但是我的身和我的心卻遠離了祢。謝謝祢，用愛把我吸引回來，我要永永遠遠與祢同在，永不分離。

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【今日默想禱讀經文】羅 3:19-20

我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

【今日信息】知罪,認罪,與除罪！ By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　高速公路上有一部車打滑後，開始旋轉，以致於行經這部車附近的每部車都被它掃到，開始連環撞，十幾部車撞在一起。幸好在車上的人都無大礙。

　警察很快就來到事故現場，從那部肇事的車子上，走下來一對年約五十的夫婦；妻子輕聲地對丈夫耳提面命說，等一下警察問起你，你可千萬不能說是你的錯，你一旦認了錯，我們就完了。

　這是美國車禍現場經常看到的現象，就是死都不能認錯，一定要說成是別人的錯，你才可以脫罪。

　有一位弟兄跟我說過，他工作的那家美國公司規模很小，員工只有個三十多位，但平均每年花費在訴訟上的費用竟高逹100萬美金以上。因為常常有人要告他們，他們也常常必須要告別的公司侵權。我自己在想，如果把美國每年花在訴訟上面的費用加起來，一定可以幫助世界上所有貧窮的國家還有剩餘。

　所有的訴訟費用，都是起因於人雖然知罪但卻不願意認罪。知罪是良心問題，只要良心還在，每個人都知道自己的罪；但是問題是，人人雖然知道，但卻無人願意認罪。

　神的律法不同於人的律法，人的律法條文訂得非常詳細，但是幾乎沒有一個人會在法律面前自動承認自己的錯，這就是人的律法有所不能行。但是神的律法卻非常簡單，舊約只有十條，前四條談到與神的關係，後六條談到跟人的關係。來到新約，更濃縮成一條，就是：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路 10:27 ）

　這一條最大的誡命，無庸置疑，幾乎所有的人都做不到。所以知罪是不用說的，只是要人認罪就没那麼容易了。人因為不認罪，所以不能離罪而得救，福音就是讓人來認罪，讓人從罪的當中走出來的。

『他（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約 16:8）

　人只要能認罪就有救了，因為聖經說：『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約一 1:9）

　今日有誰能救這日漸沉淪的世界呢？就像你眼睜睜看著鐵達尼號慢慢往下沉，但是你又能做甚麼呢？唯獨只有福音，才能拯救這沈淪中的世界。

　所以，我們要起來，不斷的傳揚福音，把大能的福音帶給世人，因為只有福音能使人知罪、認罪和除罪。

每一次當我覺得心靈沈重時，我就會起來認罪，求聖靈光照我，當聖靈光照時，就會看到自己的虧欠，虧欠神的，虧欠人的，還有虧欠自己的。這時，我就開始認罪，於是心靈就會越來越輕省。心靈就像羽毛，不能沾染污泥，否則就飛不起來。

　親愛的聖靈！求祢光照我，使我能知罪、認罪和除罪。因為當『我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。』(詩32:3 )

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】羅 3:5-8

我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義麼？
斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？
若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？
為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

【今日信息】 道德的相對論 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
　
在某一個城市裡，當地的警察十分具有權威，宵小不敢太囂張；但是很奇怪的是，這些作壞事，經常進出警局的人，好像都是一些熟面孔，每次進去監獄不久後就會被放出來。

　有一個記者覺得個中必有蹊蹺，於是前往暗中調查。她想辦法跟法官用餐，用酒把法官灌醉了之後，套出他的秘密。法官說出了他的法治理念。

　他說，這個小小城市，人口不多，如果治安太好了，沒有不法之徒，到最後大家一定會想要削減警方和法院的人力，以節省預算，那我們就會面臨被裁員的危機。所以，為了避免這個情況產生，我們就得維持一定的混亂程度，我們要保護並縱容這些壞人，讓他們在社區裡為非作歹，以激發民眾的危機感，也因而才能凸顯我們法治人員的重要性。因此，當他們做得太過火時，我們就得把他們捉進來，一來是讓大家知道我們是有所作為的，社區是需要我們的。另一方面也是保護這些壞人，不讓他們為所欲為以致涉罪太重而被除滅消失了。

　對這個法官來說，這些壞人的存在比好人的存在更加重要，因為壞人才能襯托出他們這些法治人員的重要性，也可以維持他們在市民心中的良好形象。因為他相信一個道德相對論。
有白必有黑，有冷必有熱、有北必有南。這是物理上的相對論。如果我們把它推到道德上會怎麼樣呢？

　有善必有惡，沒有惡就無所謂善，所以惡是為了襯托出善來。沒有魔鬼的邪惡，就顯不出神的善良來，所以神要感謝魔鬼的惡。就像在電影中，扮惡人的角色的戲份是和主角的戲份經常是一樣多的。這就是二元論的結果，就是這宇宙中有兩個神，一個是善的一個是惡的，兩個一樣大，一樣重要。這是極為錯誤的神學觀。

　其實對神來說，祂是唯一真實的良善，遠離神就會缺少善，而缺少善就是惡的表現。就如水失去溫度，就會變成冰一樣，失去光就會變黑暗。神是代表正的一面，一旦人失去神，遠離神，就會變成邪惡的一樣。

　因此善的本身，並不需要惡來襯托祂，祂就是絕對的善，而不是相對的善。相對的善不是真正的善，那是假冒的虛善。

　有一位丈夫發生外遇，他的理由是太太最近很不體貼，脾氣暴躁，他因為無法忍受才會有外遇，這不能怪他，只能怪太太。有一位員工背叛公司，他的理由是，老闆加薪時不公平，所以他造反有理。有一位學生不交作業，因為她認為老師出的題目太難，超過她的能力，老師故意在整她，所以她不交作業。有一位候選人被抓到賄選，在報紙上他就暴露更多對方賄選的事實，然後聲稱他賄選的範圍比對方小而且開始賄選的時間點也比較晚，所以他無罪。

　這都是相對論的成果，把是非弄得混淆，把真理弄得不清，這是魔鬼最會做的。

　你看大衛的愛子押撒龍背叛自己的父親，甚至連大衛的親信都靠邊站過去，為什麼這些人聰明一世，卻糊塗一時呢？因為相對論。因為他們看到大衛老年的時候，也做了些糊塗事，他們想，你都糊塗了，你兒子造反有甚麼不可以呢？

　但是他們忘了，神是絕對公義和善良的神，神必要追討每個人的罪，必不以有罪為無罪，也不以無罪為有罪。意思就是神要把每個人都抓來，各打幾大板，按照每個人所犯的罪，都要遭受一定的懲罰。

　親愛的朋友，你對神的思想是相對論嗎？還是絕對論。你的思想會影響你的生活，你的生活會影響你的生命。你不能不小心啊！

　親愛的主，我感謝祢，因為祢是一位絕對的神，所以我們不必要去瞻前顧後，我們只須遵行祢的命令，走在祢的道路上。

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【今日默想禱讀經文】羅 2:28-29

因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

【今日信息】在乎心靈不在乎儀文 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　想當年阿香剛剛信主時，她每次到教會參加敬拜，不管是詩歌敬拜時，或者是聽牧師講道時，甚至是奉獻時，她總是感受到聖靈強烈的工作，使她感動得無以名狀。

但是時日久了，如今她每次來到教會，總是心事重重，雖然所行的禮儀，跟以前都一樣，但是現在她卻一點也沒有感覺，內心總是覺得空空如也。她感到非常痛苦，因為這樣像例行公事的禮拜，讓她心中不安，像行屍走肉一樣。到底要怎樣才能恢復起初的愛呢？

『你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。』 (啟 2:3-5)

儀文注重的是人的表現，但是聖靈注重的是神的同在。甚麼是儀文？儀文就是敬拜的儀式。但是我們可能會覺得很奇怪，既然聖靈是如此重要，為什麼神在舊約會設定這麼多的儀文，讓人來遵守，所以才導致人今天傾向於遵守儀文而不看重聖靈呢？

　今天幾乎每個教會都有儀文，只是方式不一樣。有沒有哪一個教會沒有儀文呢？ 答案是不可能的，沒有一個教會是沒有儀式的。那怎麼辦呢？是不是我們都必須取消教會的儀式，就符合聖靈了呢？是不是聖靈和儀文是衝突的呢？

　從聖經的角度來看，聖靈和儀文絕對不是相衝突的，否則，聖經中就不會記載如此多的儀文。

『 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；』（ 提前 1:8 ）

　儀文的目的是要把人導引到神的面前，是要啟動人裡面的靈來敬拜神。但是今天我們卻只滿足於儀文，停止在儀文，就感到滿足了，就不再更深的尋求神的靈了。所以保羅才說，在乎靈，不在乎儀文。

　儀文就像開胃菜，為的是要引起你的食慾，好預備來吃正餐。但是每次你都吃完了開胃菜就走了，那就很可惜；所以廚師才跟你說，餐前的開胃菜對你是沒有太大好處的，主菜才是有營養的。

　我們要讓儀文回歸到它的作用，讓儀文領我們到聖靈裡，讓儀文引導我們進入神的同在，也讓儀文帶領我們來認罪禱告。

　主啊！謝謝祢設立儀文，使我們可以更容易地來到聖靈裡，來到祢的面前來。主啊！我渴慕祢，求祢聖靈天天充滿我。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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