Author: Rev. Andrew Tsai

【今日默想禱讀經文】申 27:1-8

摩西和以色列的眾長老吩咐百姓說：你們要遵守我今日所吩咐的一切誡命。你們過約但河，到了耶和華─你神所賜給你的地，當天要立起幾塊大石頭，墁上石灰，把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河，可以進入耶和華─你 神所賜你流奶與蜜之地，正如耶和華─你列祖之神所應許你的。

你們過了約但河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，將這些石頭立起來，墁上石灰。在那裡要為耶和華─你的神築一座石壇；在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你神的壇，在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的神。又要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華─你的神面前歡樂。你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。

【今日信息】讓石頭來說話 By Rev. ＆Ｄr. Andrew Tsai

　有一對新婚的夫妻，非常恩愛。每天黃昏都會一起到住家附近的海邊去散步，大家看了都非常羨慕他們彼此間的恩愛。

　有一天他們經過一家記念品商店，看到一塊大石頭，上面刻了哥林多前書第十三章的愛篇：

『 愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。』(林前 13:4-8)

他們非常喜歡這些經文，於是就把它買了下來，搬回家放在門口進門處。

　事隔多年，他們每天進進出出那門口，但都已經習以為常，所以石頭雖仍在，卻多視而不見。

　夫妻經過生孩子、拼事業，經常起衝突，感情變得脆弱不堪。有一天兩個人大吵一架，甚至都提及要離婚，於是先生拎起皮箱準備走人，到了門口在穿鞋子時，低頭看到那塊蒙了灰塵的石頭，他拍一拍那灰塵，石頭上的字儼然若現：『 愛是恆久忍耐，又有恩慈- – – 』

　頓時之間他站在那裏，回想到當初買這塊石頭時，兩人相愛的光景，突然回到眼前，於是眼中流下了淚水。最後，他作了一個禱告，求神原諒他。於是，走回房裡，向太太認錯，兩人又相擁而泣。

　古代的人因為沒有紙張印刷，因此他們喜歡立石為證，好藉著石頭，可以向後代的子孫傳達那最重要不可忘記的信息。

　紀念碑上我們刻上紀念文，墓碑上我們刻上對故人的懷念。透過石頭可以讓它向我們的後代來說話，因為石頭有堅固、不動搖、信實的特性。

　摩西自己不能過約旦河，但是他身為神所按立的領袖，念茲在茲的都是這些百姓將來的幸福。所以他吩咐這些年輕的領袖們，一旦過了河，最重要的有兩件事，就是立石為證，和立石為壇獻祭。

　摩西知道，要得地為業不是最困難的事，但是要持守在神的恩典中，那是最難的。

　於是他們作了兩件事，第一件事乃是把神的吩咐都寫在那些石頭上，好讓後代的人可以明白，可以記念神的偉大作為。人能持守在神的恩典中，最重要的乃是能感恩。

　感恩不是為了上帝，感恩乃是讓我們能保持謙卑。我們服事神這麼久，看過無數的人，讓我很驚訝的是，有一些人我們好像沒作過甚麼重大的事在他們的生命中，但是他們卻很會感恩，而且這些人你可以看到他們的生命，是越來越蒙福。

　所以我明白一個真理，感恩是一種品格，是把神的恩典更多帶進生命的品格。

　第二件事摩西吩咐他們作的，就是獻祭。以沒有鑿過的石頭築成的祭壇來獻祭。這是說明神要我們用最原始的，不加人工的方式，就是我們的心靈和誠實來獻祭。

　獻祭也是感恩的一種行動，感恩不是要討好對方，乃是要表達我們內心的感謝。神最悅納的祭是甚麼呢？就是那憂傷痛悔的靈。我們如果能除去一切的虛假和造作，單純的來到神面前，神是最開心的，祂會展開雙手來迎接我們。

　主啊！求祢賜給我一顆感恩的心，常在祢面前獻上感恩的祭。求祢使我常住在祢恩典的花園裡。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】申 26:17-19

你今日「認」耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華─你 神為聖潔的民。

【今日信息】 得豐盛尊榮的途徑 By Rev.& Dr. Andrew Tsai
　
　成為神的兒女，不只是來世可以得永生，今世也一樣有豐盛尊榮的應許。然而想要從神得著豐盛尊榮的應許，卻有一個關鍵，應許就藏在以下的經文裡：

『你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民- – – – — 使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上。』

　甚麼叫作認耶和華為你的神呢？當我們想到把某某人當作是你的神的時候，意思就是某某人將成為你有求必應的對象。但是在這裡提到三個方面，是在神回應你的祈求之前，你所必須符合的條件：

(1) 遵行祂的道路 (Walking in His Way):

『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位; 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。』(詩 1:1;6)

　甚麼是一個人的道路呢？英文的 Way 就是方法之意。也就是一個人做事的方法。比如說，一個業務員，為了爭取更多的業績，所以就用不誠實的方法來說服顧客，這就是他所使用的方法，就是他的生意之道（Way）。

　又比如一個人，為了獲得朋友的欣賞和讚美，所以就誇大事實，提高自己的身分，這就是他交友的方法，也是他的交友之道(Way)。要認識一個人，不能光靠他自己的吹噓，必須要知道他的行事方法。

　如果你生活、工作、事奉上所使用的方法，都不符合神誠實、公義、慈愛的原則，即使你很會隱藏或很會說服人，終久一定會被人看穿，沒人會喜歡與你交往。

(2) 謹守祂的誡命 (Keep His Commands):

神有甚麼命令是我們需要謹守的呢？其實只有兩條，就是盡心盡力盡意來愛神，然後愛人如己。就這麼簡單的兩條，但是要持守卻不容易，因為一般的天然人就是愛自己。一旦我們只愛自己，那就會抵觸愛神和愛人這兩條戒律。

『不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。』（約一 2:15）

　愛世界其實就是愛自己，因為世界會推崇自我，把自我擴大成為神，所以這老我的己，是我們愛神和愛人最主要的天敵。

『耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』（路 9:23）

(3) 聽從祂的話語 (Obey His Words):

聖經裡的每一句話，都是神的話。有人把神的話當成耳邊風，有人把神的話當成Fortune Cookies （幸運籤餅），但是我們必須非常嚴謹地來聽從神的話，因為：

『 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。』(提後 3:16)

　有一次我禱告求一件事，就在我讀聖經的時候，讀到一段神的話，我就很開心。

『—你們得不著，是因為你們不求。—』(雅 4:2)

　所以我就更加用力的禱告祈求。但是禱告許久都不見果效，就很納悶，為什麼神的話不應驗呢？我翻開聖經再看：

『你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。』(雅 4:3)

我才恍然大悟，原來這是同一句經文，但是我們卻盡挑著自己喜歡的、想要的念，難怪沒有效。

　朋友，神擁有世上的一切，但是為什麼你卻如此窮乏呢？不是神的膀臂縮短不能拯救，也不是神的眼目低垂不能看見，乃是我們的罪，我們看重世界的一切過於神，我們想要利用神來得著世界。神若愛你我，祂豈會把世界給我們嗎？

　凡不是按著神的心意去作的，都是罪。神的豐盛和罪是無法並立的，我們要除去罪，才能獲得神和祂的豐榮。

　主啊！我渴慕祢，如鹿渴慕溪水一樣。我求祢讓我得著祢，勝過世上的一切。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】申 25:13-16

你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。因為行非義之事的人都是耶和華─你神所憎惡的。

【今日信息】行公義好憐憫 By Rev. ＆ Dr. Andrew Tsai

　神的兒女應該有神的形象，而神的形象是甚麼呢？就是『行公義，存憐憫，謙卑與神同行』。

　韓國有一個教會，位於一棟大樓的樓上。他們教會的招牌被樓下一間餐廳的招牌給遮住了，所以經過的人都看不到教會招牌，只看得到樓下餐廳的招牌。

　每次會友要跟新的朋友介紹教會的位置時，都很難說明教會的名字，因為在路上根本看不見。會友向牧師建議去跟樓下餐廳的老闆抗議論，請他們改一下招牌的位置，但是都被牧師給回絕了；牧師的原因是，我們應該敦親睦鄰，祝福我們的鄰舍。

　所以此後，大家乾脆就叫這間教會作『馬鈴薯湯教會』，因為樓下的餐廳名字就叫馬鈴薯湯。會友跟別人介紹時，也說我們教會就是馬鈴薯湯教會，後來大家都忘了教會真正名字。

　牧師還鼓勵會友買東西盡量跟街訪鄰居來購買，就是貴一點也沒關係，因為教會要祝福鄰舍，街訪鄰居都很喜歡這間教會，教會人數也不斷增長。

　這就是使徒行傳第二章的教會，他們天天在殿裡，也在家裡撥餅，存著歡喜的心用飯，得眾民的喜愛，主將得救的人天天加給他們。

一、好憐憫（1～4）

『牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。』（申 25:4）

　人不是高高在上的，我們乃是僕人，因此我們對待那些服事我們的動物，要仁慈，要寬待，當動物在工作時，不能籠住牠的嘴，要讓牠可以一邊做一邊吃。

　對待罪犯也是一樣，當責打他們的時候，不能都打完，要留一下不打，這是神的恩典，讓受刑罰的人都能感受到神愛他們。

二、盡本分（5～12）

『 弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶他為妻，與他同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。』(申 25:5-6)

　這條誡命我們已經不適用於現今的社會了。照現在的法令，如果兄弟死了，我們不能娶他們的寡妻為妻，這是違犯民法的。但是當時誡命的原則是，要盡上作兄弟的本分，為兄弟留後。

　因此，今天我們家裡的人如果有了災難，我們當盡上本分盡量照顧。教會就是神的家，如果家中有災難，教會也當盡上本分來照顧鰥寡。

三、行公義（13～19）

『當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你 神所賜你的地上，你的日子就可以長久。』（申 25:15）

　在這裡神很清楚的告誡百姓，不能用兩樣的法碼和升斗。法碼和升斗本來就不是很容易調到準確，但是最起碼，你要用一樣的，當你量給人的，和人家量給你的，都是一樣的，那就公平了。

　神最厭惡我們不公義，因為神是公義的神。所以我們當存憐憫心，行出公義，這樣才符合神的本性。

　主啊！求祢常常提醒我，要有恩慈，對弱勢的人，要存憐憫。同時也求祢幫助我能行公義，盡本分，使我們的環境能成為神公義和憐憫的彰顯。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】申 24:18

要記念你在埃及作過奴僕。耶和華─你的神從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。

【今日信息】幸福人生的藍圖 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　阿香小時候做過人家的童養媳。甚麼是童養媳呢？這是中國古代的其中一種婚姻習俗，通常是貧窮人家把未成年的女孩送養或賣到另一家庭做奴婢，由該家庭撫養，長大後與該家庭的兒子正式完婚，結為夫妻。

阿香比較幸運，因為這家的三公子看上她，就娶了她做妻子，也對她很好。所以阿香一夜之間，就像麻雀飛上枝頭變鳳凰。

　她雖然是作了少奶奶，但是因為她的生活習慣一時還是改不了，一早天還沒亮她就會醒來，一起床就趕緊拿著掃把去掃地，一定要做到汗流浹背，她才會感到安心。這樣的現象看在先生的眼裡，真的很不能了解，也很捨不得。

　因為阿香乖巧又美麗，所以婆家的人都很喜歡她，把她當成是自己的女兒般對待她。但是阿香總是感受不到家人的愛，總是帶著懼怕和惶恐不安，對於人家的好，都讓她內心更加感到虧欠。這樣的現象，她也不敢跟先生說，於是夫妻之間就產生一個很深的鴻溝。

　當以色列人從四百年的奴隸生活突然變成自主的人時，雖然他們的身體已經得著自由，但是他們的內心還是奴隸心態。

　甚麼是奴隸的心態呢？就是手心總是向上。因為奴隸總是要從主人那裏求取或領受東西，所以手心總是向上。 一個主人通常是手心向下的，因為主人總是要去給予，總是要去祝福。

　神在這章裡，給以色列人規劃了一個幸福人生的藍圖，如果他們照著做，必能去除奴隸心態，活出神預定賜給他們的幸福人生。這幅藍圖勾畫出三重互動關係。

(1) 丈夫與妻子：V1-5

　神的心意是要夫妻白頭偕老，不要夫妻離異，神對婚姻的設計是一夫一妻，一生一世，一心一意。但是神也知道人的敗壞和自私，因此一定會有離婚的事件發生，所以神才不得不寫下這條例，來做補充說明，這不代表神允許離婚，而是神看顧那些被離婚的人。

　離婚事件中的受害者，神允許他們再婚，因為神憐恤那些軟弱受欺壓的人，而且神要為他們主持公義，不允許人占他們的便宜。

　丈夫原來應該是祝福的人，透過丈夫把神的賜福帶給妻子和家人，所以幸福的人生，應該是丈夫遮蓋妻子，為妻子帶來祝福的。

(2) 主人與僕人：V6-18

　神不喜悅人把另外一個人當成奴婢，因為人是照著神的形象所造的。但是現實情況裡，卻是充滿人奴隸人的事實，所以神才寫下這條例，來規範主人和僕人之間的關係。

　神要主人善待僕人，把他當成自己的兄弟般來看待，不能使役他人或虐待他人，這在神來看是邪惡的。

　一個自主的主人，應該是帶著祝福的人，把神給他的祝福帶給那些不得不為奴的人，他的手心要向下，要帶著祝福，這是神的心意，也是幸福人生的關鍵，就是先祝福別人。

(3) 富人與窮人：V19-22

　神希望祂所造的人，都能有美滿幸福的生活，就像伊甸園中的生活一樣。但是人墮落之後，貧窮和缺乏臨到眾人，所以會有貧富的差距發生。神為了要照顧這些貧窮人，所以寫了此條例來補充。

神要所有的人都記得一件事，就是他們過去都是奴隸，都是窮人，是因著神的恩典才能有今天，所以他們要善待那些不得不為奴的人，他們跟我們一樣都是神所造的，他們只是暫時的貧窮，我們要憐憫他們，要給他們有機會可以翻身。

　成為手心向下的人，就是神賜福給我們的目地，要使我們能把祝福帶下去，使眾人都蒙福。

　主啊！我求祢使我能成為一個手心向下祝福別人的人，因為這是祢給亞伯拉罕的祝福，我們是亞伯拉罕信心的後裔，我們要成為別人的祝福。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】歌 3:1-3

我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有?

【今日信息】 愛的追尋　 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　未曾經過苦苦追尋的愛情，是一份廉價的愛情，廉價的愛情將無法持久。

　基督徒的信仰路程也是一樣，越是經歷過驚濤駭浪的信仰路程，越能考驗我們對主的堅貞，越是堅貞的信仰，就越能經歷風雪雨的歷練。這是一個善性循環，使我們與主之間的愛越來越堅韌。許多有美好見證的基督徒，不都是一生一帆風順的基督徒，反倒多數是在驚濤駭浪中度過大半生的基督徒，是經歷風雪雨的生命。

　因為愛是一種珍貴的元素，是在極大的壓力和火煉的過程裡產生出來的。在這一章經文裡讓我們看到愛的追尋過程。

一、尋找：

「1一天晚上，我躺在床上尋覓我心愛的人，我尋找他，卻找不著。2我尋遍了全城的大街小巷，最後還是空跑一場。3遇上了巡邏的守衛，我就問他們說：“你們見到過我心愛的人嗎？”」

　被動地被追求的愛情，無法激發起我們心裡的情愫，唯有主動去尋找、去追求的愛情，才是令我們心儀神往的愛情。書拉蜜女子雖然喜歡安然躺在床上的溫暖與舒適，但是她若是為愛癡迷，她就必須起來，冒著寒冷夜晚的淒涼和街上潛伏的危險，也必須去尋找她心所愛的人。

二、尋見：

「4可是，他們剛離開我，我便找到了我心愛的人，我拉著他，不讓他走，我直把他帶回家裡，進入我母親的睡房。5耶路撒冷的少女啊！我指著羚羊和田野間的母鹿懇求你們，不要驚醒我的愛人，讓他睡吧。」

　「尋找就必尋見，叩門就為他開門。」這是一個應許，也是一個確據。只要我們願意尋找，主就必讓我們尋見，不是因為廉價，也不是因為我們的努力，乃是因為恩典。因為神愛的恩典臨到我們。所以，我們就應該珍惜，應該把握機會，不要再讓愛流失。

三、迎娶：

「6那從荒野上來，形狀像煙柱，散發著沒藥、乳香和各樣芬芳的是甚麼東西呢？7看哪，原來是所羅門王的轎子。圍繞著他的，還有他軍中最精壯的六十名勇士呢。8他們運劍如虹，驍勇善戰。每人腰間都配著劍，保護著他們的君王，防備黑暗中的偷襲。9所羅門王的轎子是用黎巴嫩木造的，10銀柱、金靠背、紫錦坐墊和轎子裡面的裝飾都是耶路撒冷少女們的心血結晶。女：11錫安的少女啊，出去看看所羅門王的風采吧！他頭上的王冠是他母親在他新婚的日子為他戴上的；那是他心裡快樂的日子啊！」

　看到了嗎？原來他就是所羅門王，是一國之君，是極其榮華富貴的王。當愛情故事進入尾聲，他就要來迎娶，迎娶他心所愛的。

　我們這些基督徒，就是教會，就是耶穌基督那得勝的君王將要迎娶的新娘。當我們看到所羅門王迎娶的隊伍靠近時，我們一切的等待和羞辱都要過去，因為新郎的尊貴和榮耀，將要掃盡我們一切的不配和羞恥。

　親愛的主，祢是我心所愛的，是我所追求的，我感謝祢，因為我尋找就尋見，叩門就為我開門。我要進去與祢坐席，與祢一起享受愛情的甜美。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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01/13/2018

【今日默想禱讀經文】申 23:14

因為耶和華─你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營裡當聖潔，免得祂見你那裡有污穢，就離開你。

【今日信息】如何迎接神的同在？ By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　二次大戰時，在中國有一位從英國來的女宣教士，要把一百多個孤兒送到後方去，他們所要走過的路線，是要經過敵人占領區，而且是徒步前進。在沒有掩護，沒有食物，沒有刀槍，沒有地圖的情況下，他們必須走幾個星期的時間，在沒有耽擱的情況下，才能趕上接送的車子。為了逃避敵機的轟炸，他們必須走陡峭的山路，翻山越嶺才能抵達。

　當這群孩子，在沒有一個人失落，沒有一個人受傷的情況下，安然準時抵達時，全城的人都不敢置信，因為這不僅是不可能的任務，這還真可說是活生生的神蹟，許多人因此相信耶穌接受了主。

　因為他們經歷到神的同在，一路保守他們逃過敵人的追殺，逃過敵機的轟炸，也逃過疾病和饑餓的煎熬，憑著一個弱女子，帶著一群弱小的孩子，赤足走過大江南北，這若不是神的同在，還有甚麼更好的解釋呢？

　同樣的，一群兩百多萬的奴隸組成的難民群，在寸草不生、炎熱難耐、蛇蠍出沒的曠野流浪了四十年；就連擁有二十世紀文明科技的阿拉伯聯軍，都無法在這地區待上兩個星期，對於當時沒有任何裝備，沒有足夠食物和遮蔽的以色列百姓，如何能在那曠野待上四十年呢？

　這若不是神的同在，還有什麼更好的解釋呢？

　神的同在是神兒女活著的唯一倚靠，因為我們是活在群魔亂舞，世風日下的世界，如果不是神的同在保守著我們，我們豈能安然度日？

　今天的教會並不會比初代的教會所處的環境更容易，因為我們面對的處境雖然不一樣，但是敵人是一樣的，戰場是一樣的，我們並不比我們的祖先更加強壯。

　亙古不變的真理就是，我們都需要神的同在。而保持神同在的唯一方法就是要『除去污穢！』

　怎樣才能除去我們身上的污穢呢？

　就是在我們身體的接觸上，要保持聖潔。在我們的言行上，要保持聖潔。在我們與神的聖約上，要保持聖潔。在我們與人的交往中，要保持聖潔。

　人若不聖潔，就會失去神的同在。而神的同在就是要救護我們，要把仇敵交在我們的手中。

　親愛的朋友，你是否落在仇敵的欺壓中呢？你是否無法感受到神的恩典呢？你是否灰心喪膽呢？在這歲末年終時，讓我們花點時間安靜自己，思想自己在生活上、事奉上，交友上、工作上、家庭上，是否都保持聖潔呢？是否在過一個神喜悅的聖潔生活呢？

　主啊！求祢的寶血洗淨我，洗淨我的心思和意念，也求聖靈鑒察我，看看我的裡面有甚麼隱而未現的罪，求祢潔淨我，使我能聖潔。求祢不要離開我，使我能常住在祢裡面。

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【今日默想禱讀經文】申22:1-2

你若看見弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯為不見，總要把他牽回來交給你的弟兄。你弟兄若離你遠，或是你不認識他，就要牽到你家去，留在你那裡，等你弟兄來尋找就還給他。

【今日信息】神看顧你所失去的 By Rev. & Dr. Andrew Tsai

人生有得必有失，當我們得著時，總是歡天喜地的，但是當我們失去時，就會感到無限的痛苦。特別如果失去的，是你所愛的，或是有特別紀念價值的東西，那就更倍感痛苦了。

　但是，你可知道！神眷顧你的失去，祂深知失去的痛苦。當祂在伊甸園裡失去亞當和夏娃時，祂的痛苦無人能知曉；當祂把愛子耶穌釘在十架上，掩面不看祂時，祂的痛苦也絕非我們所能體會的。

　在今天這章的經文裡，提到有三種失去，有些失去是我們不小心丟失的，有些失去是被別人搶走的，但是神都看重這樣的失去，祂要來找回這些人的失去。

(1) 失去財物：V1-4

『你的弟兄無論失落甚麼，或是驢，或是衣服，你若遇見，都要這樣行，不可佯為不見。』（申 22:3）

　失去財物是一種失落，有些失落對失去的人來說只是鳳毛麟爪，但是有些失落對失去的人來說，卻是養生的唯一倚靠，那就非同小可了。

　我們若敬畏神，就要以失落的人的心為心。不管你所撿到的是大是小，我們都要趕緊想辦法還給失去的人。當你有這樣的心時，神會記念你，會報答你。

　有一位司機在車上撿到一個小包，打開一看，原來裡面是一大堆鈔票。他趕緊把錢收好，送到警察電台，好讓電台的人可以透過廣播來尋找失主。

　當他回到家後，發現他離家出走已經一年多的孩子，竟然回到了家。原因是孩子聽到父親在廣播電台上廣播時，所說的那番話，感動了他的心。

　父親在廣播時這樣說；『今天有一位四十多歲的婦女搭乘我開的計程車，她把一包錢忘在我的車上了。她說她是一位公司的會計，我想她可能是要去銀行存錢。小姐，妳丟了這包錢，一定很急。我知道你的心情，因為我的孩子在一年前離家出走，我天天都在盼著他回來。你現在的心情一定也是像我盼著孩子回來的心情一樣，我希望你趕緊來拿回這包錢。』

(2) 失去身分：V5-12

『婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是耶和華─你 神所憎惡的。』（申 22:5）

　社會上許多失去自我身分認同的人，就像同性戀者性別混亂一樣。有些人把神給人的身分弄混亂了，甚至人也想把神對萬物的分類給弄混亂了。神不許這樣的事發生，因此神要處罰這樣的事，這是神所厭惡的。

　所以神要把我們所失去的身分給找回來。使我們恢復起初祂所造我們的身分和地位，我們乃是按照祂的形象所造的。

(3) 失去名譽：V13-30

『人若娶妻，與他同房之後恨惡他，信口說他，將醜名加在他身上，說：我娶了這女子，與他同房，見他沒有貞潔的憑據；女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。』(申 22:13-15)

　名譽是人的第二生命，不管是在過去或是現在都是如此。人若失去名譽，就等於失去了生命，所以這是神所看重的。

　今天很多人刻意毀謗人的名譽，背後說人的閒言閒語，批評論斷在上位的，這都是偷竊人的名譽。偷竊人的財物要吃上官司，但是偷竊人的名譽，卻常常没事。

　但是神要顯公義在這些事上，要處罰這些偷竊人的財物、身分、和名譽的人。

　主啊！求祢讓我懂得尊重祢所創造的人事物，把歸屬權歸給當歸給的人，就如耶穌所說：『耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。』（路 20:25）

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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