⭐主日講道:每個禮拜天早上10AM-11:30AM為教會崇拜時間。9:50-10AM為會前禱告時間。青少年英語崇拜和兒童主日學也分別在教會二樓和三樓舉行。⭐
Today’s Verse
林後 1:19-21
因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。
By Rev. Andrew Tsai
哥林多後書的作者也是保羅，約在主後五十七年寫於馬其頓的腓立比。 哥林多後書距前書至少有一年的時間(9:2)。首先讓我們來認識這書的寫作背景。
當保羅還在以弗所時，就為哥林多教會極其掛心，寫了《哥林多前書》之後不久，先差遣年輕的同工提摩太去幫助他們(林前16:10)，可能哥林多信徒對待提摩太不太客氣，於是保羅決定親自再去哥林多一趟(12:14）。
這裏的『第三次』暗示他曾經第二次去過哥林多，但結果未能達到預期的目的，因此應許不久再去(2:1)。到了以弗所，保羅就寫了一封措辭嚴厲、卻多多流淚的信打發提多送去(2:3~4)，可惜這封書信已經失傳。
Today’s Verse
哥林多後書 1:4
我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
By Rev. Andrew Tsai
若無苦難，哪來安慰？若無風雨，哪來寧靜？若無絕望，哪來盼望？患難是襯托神安慰的背景，就如一幅美麗畫作中的模糊背景，是為了襯托主題的鮮明。
當我們能以保羅的眼光來看一切的患難時，我們對生命中所可能會遇到的難處，就能有更積極與建設性的態度！因為保羅告訴我們，在我們經歷每一次患難的時候，神會賜下祂的安慰，而這個安慰是非常有力量的，這力量可以使我們從所經歷的苦難中，得著能力，不僅不會再自艾自憐，還能進而去幫助其他遭同樣患難的人！
為什麼從神來的安慰可以有這麼大的力量呢？保羅說：” 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。”( 羅 5:3-5 ) 因為當我們在患難中的時候，聖靈就將神的愛澆灌在我們心中，使我們不僅可以忍受這些苦難，而且可以從苦難中生出盼望來，好讓我們可以去安慰那些遭各樣患難的人！
Today’s Verse
結 48:35
城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為耶和華的所在。
By Rev. Andrew Tsai
人所建造的城市有一個趨勢，就是越來越老化，越來罪惡越猖獗，也越來越腐化，到了最後只有拆毀重建一途。但是有一座城，是以西結所看到的，是一座理想之城，是神在做王的城，是永不衰殘的城，是神所建造的城，這就是新的耶路撒冷城。
這到底只是一個烏托邦的幻想，或只是寓意式的形容詞呢？還是實際會出現在人類歷史上的一座實質的城市呢？這是一個耐人尋味的議題，如果從人類歷史上來看，這是不可能出現的一座城，就好像天堂到底是何模樣一樣，有人說那只是一種狀態，並不是實質有一個地方叫天堂。還有人根本就不相信有天堂，認為那是人自己想像出來的安慰自己的方法。
如果人之城，沒法符合以西結所看到的這個城，那會不會這就是一座上帝之城，但是令人感到困惑的是，如果這是一座永遠無法具體實現的實質城市，神為何要啟示以西結，並且還繪影繪聲地描繪出實體的尺寸大小，這麼大費周章地詳細記載城市的概括呢？
我個人相信這座城有一天會具體地實現在這地上，只是現在我們還看不到，但是有一天會具體實現在人們的眼前。而以西結的這最後一篇的信息，到底對我們這些末世的基督徒，或者是大多數在靈裡的被擄之民有什麼意義呢？
Today’s Verse
結 47:9 ;12
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。- – -在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
By Rev. Andrew Tsai
生老病死一直是人生中最困擾人們的問題，到底有沒有一個沒有疾病，沒有死亡，沒有分離的地方？如果有這地方，人們會不會處久了後，卻感到無聊厭煩了呢？
以西結的異象，最後來到了這幅天上的榮景，這幅圖畫與啟示錄最後一章的啟示互相輝映，是最後新天新地的榮耀光景，也是我們苦難人生的終極解答。
『天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。』（啟 22:1-5)
這生命河的水要成為萬物滋生的根源，因為那是生命河的水，那水是活的，是充滿生命的，流經之處，一切的荒漠要生長萬物，要變成蓬勃發展。而在河邊的生命樹，那果子是生命果，吃了必不再餓，那葉子是萬能藥，能醫治一切的疾病。
Today’s Verse
結 46:1-3
主耶和華這樣說：”內院朝東的門，在工作的六天裡，必須關閉，在安息日卻要打開，在月朔之日也要打開。君王要從外面經這門的門廊進入，站在門框旁邊。祭司們要為他預備燔祭和平安祭。他要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門不可關閉，直到晚上。每逢安息日和月朔，國中的人民要在這門口，在耶和華面前敬拜。
By Rev. Andrew Tsai
在舊約裡，君王是不准進入聖所獻祭的，因為那是大祭司的職分。在歷史上，發生過君王強行進入聖所獻祭，惹神發怒的情形。第一個是掃羅王，他因為等不及撒母耳的到來，而自己上了祭壇強行獻祭，結果被神指責，從那天開始，神就離開了他。
另外一個是烏西雅王，他是一個中興的君王，為神的國做了許多奮興的工作，是一個不可多得的好王，沒想到後來因為扯高氣揚，竟想要違紀進殿獻祭，結果被神出手擊打，得了大麻瘋，一生抑鬱而終。
這是舊約的條例，是神所設定的界線，人人都不得違犯。但是在這一章裡，卻有一個很大的轉變，在這一章裡，我們看不見大祭司的出現，大祭司不見了，反而是君王直接在獻祭，是君王在替百姓贖罪，這是非常奇怪的現象。以西結為何會看見這幅異象，到底這是什麼意思？
在希伯來書裡，提到耶穌乃是那位大君王，又是大祭司，祂身兼雙職，既成為我們的贖罪祭，又成為治理我們的。
『但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。- – -又有一位大祭司治理神的家！』(來 9:11-12;10:21)
在這裡君王為百姓獻燔祭和平安祭，燔祭是用火把動物整個地燒掉，是為了我們所犯的罪，和隱而未現的罪。所以要全然的燒盡，為了使我們能脫離罪過。預表基督將成為我們的燔祭，獻上給神，為我們的罪替贖，使我們可以坦然無懼地來到神面前。
平安祭是為了向神獻上感恩，能與神之間有美好的相交而獻的。這是唯一可以歸給祭司的祭物。這是預表基督使我們能與神和好，能與神有個親密的關係。
為什麼我們要信耶穌，要接受耶穌成為我們個人的救主，因為只有祂能一次獻上，就永遠的獻上，一次的贖罪，就永遠地贖罪，使我們可以回到父神的懷中。
主啊！謝謝祢為我成為燔祭，使我的罪能被替贖，又為我獻上平安祭，使我能與神有親密的關係，使我能得著平安和喜樂。
Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
Fulfill God’s Purpose in People’s Life
Today’s Verse
詩 62:5-7
我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。
By Rev. Andrew Tsai
阿美和丈夫住在美國中西部一個小鎮，因為久不下雨，農作物都沒法生長，農場再也無法繼續經營下去，於是他們賣掉所有的資產，去買了一間小小的藥房，但藥房的營業也非常的差，所以他們感到非常絕望，找不到出路。
有一天，那位妻子，坐在窗前，腦中一片空白，她看著外面來往的車輛，人們坐在匆忙且骯髒的車裡，她看了一會，突然想到什麼似地跳起來對丈夫說：你知道那些人最需要的什麼嗎？「是一杯開水和短暫休息的地方！」她露出微笑，突然有個想法：「讓我們來供應他們免費的涼水，讓他們可以進來我們的藥房稍微休息一下！」。於是從那一天開始，藥房的生意果然興隆了起來。
『我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。』
Today’s Verse
結 45:16-17 (新譯本)
國中所有的人民都要奉上供物給以色列的君王。君王要在節期、月朔、安息日，就是在以色列家一切規定的節日上，奉上燔祭、素祭和奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭和平安祭，為以色列家贖罪。
By Rev. Andrew Tsai
猶勁帶著那頭從小照顧無微不致的羊羔，準備帶到聖殿去獻祭，這是他人生第一次上聖殿去。按照猶太人的規矩，十二歲便成年，成年之後的男子，每年要到聖殿去，去為自己獻祭贖罪，好讓自己在神面前得悅納。
他拉著這頭羊，來到聖殿，把他交給祭司，祭司幫他把羊羔清洗乾淨之後，就帶到聖殿的外院銅祭壇上，把它獻上爲祭，猶勁感到非常不捨，畢竟這頭羊是他從小養大的。但是一想到他把羊獻給了神，而且這羊也通過了檢驗，符合獻祭的標準，他的心就感到極其安慰。當獻祭的那一刻，他可以感受到神垂聽了他的禱告，他內心的那塊石頭也可以放了下來。
在以西結的異象中，他看到獻祭是一個非常重要的部分，雖然目前聖殿已經被毀，聖地遭到踐踏，但是在他的異象中，神啟示他將來要恢復的聖潔的敬拜，是神與人之間沒有攔阻的敬拜，這也是神的異象，是神所期待，也是神要恢復的。而在這個敬拜的啟示中，很重要的一部分是，這些歸回之地，要分出一部分，是作為聖所之地，是獻祭的地方。
