Today’s Devotion (161) 神的榮光重回聖殿

Today’s Verse

結 43:1 -5

以後,他帶我到一座門,就是朝東的門。以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音;地就因他的榮耀發光。其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象,那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象,我就俯伏在地。耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。靈將我舉起,帶入內院,不料,耶和華的榮光充滿了殿。

By Rev. Andrew Tsai

自從本書九至十章,我們看見神的榮耀離開了聖殿,從東門離開,自從神的榮耀離開東門之後,東門就被封了起來,但是在這一章裡,以西結預言,將來有一天,因為新建的聖殿,使神的榮光重新回來,神的同在也必照耀在我們心中。

在屬靈的寓意上,我們學習到,神的榮光代表著神的同在。一旦我們使聖靈擔憂,我們體貼肉體,不體貼聖靈,我們進入試探,活在罪中時,神的靈就會離開我們,那時我們的光景就會很慘,因為光一離開,黑暗就來;愛一離開,仇恨就進來;信心一離開,恐懼就進來;喜樂一離開,憂愁就進來;盼望一離開,絕望就進來。

有誰願意活在罪中呢?活在沒有盼望,活在沒有愛,活在沒有喜樂,活在沒有神同在的光景就是如此。天堂與地獄,其實就是有神同在或是沒有神同在的差別,天堂與地獄的選擇就在你的手中,你到底選擇神的同在,還是選擇與魔鬼同居。

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Today’s Devotion (160)親近神與分別為聖

Today’s Verse

結 42:13-14 (新譯本)

他對我說:”在南北兩面,朝著殿院空地的房子,都是聖潔的房子;親近耶和華的祭司們要在那裡吃至聖之物,也要在那裡存放至聖之物,就是素祭、贖罪祭和贖愆祭的祭物,因為那地方是聖的。祭司進了去,不可從聖所出來到外院去;他們要在房子裡放下供職時所穿的衣服,因為那些衣服是聖的;他們要穿上別的衣服,才可以到民眾的地方。”

By Rev. Andrew Tsai

接下來這一章,描述在聖所裡面的擺設和裝飾,這裏是供給與神親近的祭司們,他們吃祭物和換裝衣服的地方,這是一個很神秘的地方,是一般人不能進來的地方。

『你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。』(太 6:6)

服事神看似是非常沈重的一個負擔,但是其實卻也是一個靠近神,可以是親近神的一個途徑,因為神與那些願意服事祂,願意為祂擺上一切的人同在,所以當我們在服事神時,千萬不能只是做事,同時也要與神建立一個親密的關係。

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Today’s Devotion (159) 終極的敬拜

Today’s Verse

結 41:4 -7

他量內殿,長二十肘,寬二十肘。他對我說:這是至聖所。他又量殿牆,厚六肘;圍著殿有旁屋,各寬四肘。旁屋有三層,層疊而上,每層排列三十間。旁屋的梁木擱在殿牆坎上,免得插入殿牆。這圍殿的旁屋越高越寬;因旁屋圍殿懸疊而上,所以越上越寬,從下一層,由中一層,到上一層。

By Rev. Andrew Tsai

上一章裡我們提到神希望我們有一個聖潔的敬拜,所以他答應大衛的請求,讓他的兒子所羅門來為神建造聖所。因為聖所就是敬拜神的地方,是神同在與人相遇的地方。

其實整個宇宙是神所創造的,每一個地方應該都是神同在的地方,然而神為什麼還要所羅門建造聖殿,來作為人敬拜神的場所呢?因為神渴慕人與祂相遇,神渴慕與我們相交,這是神造人的主要目的,因為祂是一位愛的神,祂的愛需要有一個對象,我們就是祂所愛的對象。

所以,聖殿不是為了讓神來居住,就像詩篇說的,神不住人手所造的殿。聖殿是為了我們,為了使我們有一個場所來敬拜祂,我們需要有一個讓我們能專注於敬拜的場所來敬拜神,聖殿的設計就是為了使人可以就近神,可以來親近神。

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Today’s Devotion (158) 恢復全新榮耀的敬拜

Today’s Verse

結 40:1 -4

我們被擄掠第二十五年,耶路撒冷城攻破後十四年,正在年初,月之初十日,耶和華的靈(原文是手)降在我身上,他把我帶到以色列地。神的異象中帶我到以色列地,安置在至高的山上;在山上的南邊有彷彿一座城建立。他帶我到那裡,見有一人,顏色(原文是形狀)如銅,手拿麻繩和量度的竿,站在門口。那人對我說:人子啊,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。我帶你到這裡來,特為要指示你;凡你所見的,你都要告訴以色列家。

By Rev. Andrew Tsai

主前572年, 即聖城被毀後十四年, 該年的四月逾越節時, 以西結第二次在異象中提到耶路撒冷。他第一次被提(八1,3) 是在十九年之前, 該次的使命與聖城被毀有關。而這一次的被提,是跟聖殿的重建有關。 他在異象中看見新聖殿的樣式及詳細尺度,可以作為將來重建聖殿的圖樣。 從四十章到四十八章這八章的聖經,主要是論及新聖殿的細節。
然而,這異象並未在猶大人自巴比倫歸回的時候完全的應驗, 所以很明顯的, 這異象乃是關於更後來彌賽亞時代的預言。有人按字面解釋這異象, 認為將來以色列十二支派必恰如這異象所預言的情形, 分地而居於巴勒斯坦, 聖殿必按這異象中圖樣再被建造, 且必再有以牛羊獻祭之事。

這些解經者稱此新聖殿為千禧年聖殿。有人認為這異象是教會時代的象徵, 把教會比做一個復興的榮耀的國家。
以西結在異象中所見的聖殿, 其內外院, 擺設物件等, 雖與所羅門的聖殿多有不同之處, 但大體上是相同的。

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Today’s Devtoion (157) 當你覺得心裡發昏時

Today’s Verse

詩 61:1-3

神啊,求你聽我的呼求,側耳聽我的禱告!我心裡發昏的時候,我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石! 因為你作過我的避難所,作過我的堅固臺,脫離仇敵。

By Rev. Andrew Tsai

一六五三年,當英國的布林斯楚.懷勒克(Bulstrode Whitelock)正準備擔任克倫威爾的特使,出使前往瑞典時,他為自己動盪不安的國家感到極度的焦慮。

因為英國剛經歷內戰,而且第一次(也是僅有的一次)處死自己的國王 ─ 查理一世。陸軍與政府彼此對立,甚至上個世紀宗教改革運動的屬靈承繼者 ─ 清教徒的兩大宗派 ─ 長老教會與克倫威爾所屬的獨立教會,也陷於對立狀態。實在難以知道英國將會何去何從,更別談代表英國出使他國了。

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Today’s Devotion (156) 神要審判那迷惑攻擊神百姓的

Today’s Verse

結 39:1 -4

人子啊,你要向歌革發預言攻擊他,說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。我必調轉你,領你前往,使你從北方的極處上來,帶你到以色列的山上。我必從你左手打落你的弓,從你右手打掉你的箭。你和你的軍隊,並同著你的列國人,都必倒在以色列的山上。

By Rev. Andrew Tsai

歌革是指一個迷惑上帝的百姓,並且率領多民族猛烈攻擊上帝子民的頭領。上一章的經文提到說,耶和華從列國召集他的子民,使他們回到一度荒廢的“以色列山岳”。由於以色列人安然居住,大享繁榮,看起來又毫無防衛,歌革從北方的極處而來,他心生惡念,聚集起一支多民族的大軍,全力向以色列人發動惡毒的攻擊。

『當那日,我必將以色列地的谷,就是海東人所經過的谷,賜給歌革為墳地,使經過的人到此停步。在那裡人必葬埋歌革和他的群眾,就稱那地為哈們歌革谷。』(結 39:11)

在這一章裡提到歌革的攻擊激起耶和華的烈怒,結果歌革和他的軍隊慘敗,全被毁滅。他們的屍體成為鳥獸的食物,屍骸埋在山谷,這個山谷後來稱為“歌革群衆谷”(字面意思是“哈摩歌革谷”)。

歌革在聖經裡有兩處被提到,一處是在以西結的預言裡,另外一處是在啟示錄裡。

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Today’s Devotion (155) 不要讓上帝與你為敵

Today’s Verse

結 38:1-4

耶和華的話臨到我說:人子啊,你要面向瑪各地的歌革,就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他,說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。我必用鉤子鉤住你的腮頰,調轉你,將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來,都披掛整齊,成了大隊,有大小盾牌,各拿刀劍。

By Rev. Andrew Tsai

歌革 Gog (意為房頂,高的意思),是瑪各地的領袖,就是羅施,米設,土巴的王。(結卅八3)。按創世紀十章二節的記載,瑪各,米設,土巴,哥蔑都是雅弗的兒子。他們建立了北方的諸國,米設與土巴人曾到推羅販賣過人口,又是成為盜殺之民。

這些人,按照預言會是一群強盛之民,當以色列人被擄之後,他們會來而且佔滿了整個以色列地,並且住在其上,安居樂業;他們是以哥革為王。

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