公義合理的神

【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “禱告＂來敬拜。

【今日讀經進度】以西結書 18 

（用左鍵按下藍色的經文，上述聖經就會自動出現）

【今日默想禱讀經文】結 18:1 -5;9

耶和華的話又臨到我說：你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢？主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。人若是公義，且行正直與合理的事：– – – 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事─這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。

【今日信息】公義合理的神      By Rev. & Dr.  Andrew Tsai

許多人在內在醫治和禱告釋放的領域裡，經常會應用到這節經文，來說明累代咒詛的可怕，也用這個來證明許多信主之後的基督徒還是受苦的原因。

『 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』（出 20:5-6)

但是讓許多人感到困惑的是，如果一個人信了主了，他累代的咒詛還會持續發生果效嗎？如果這樣，那耶穌基督的救恩豈不是沒有能力嗎？而且神的公義又何在呢？

今天這節經文非常清楚的告訴我們，這樣的傳言並不是正確的，因為神這樣說：

『耶和華的話又臨到我說：你們在以色列地怎麼用這俗語說父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了呢？主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。看哪，世人都是屬我的；為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我；犯罪的，他必死亡。人若是公義，且行正直與合理的事：– – – 遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事─這人是公義的，必定存活。這是主耶和華說的。』（結 18:1-5;9）

當然，這必須在這個條件下：『人若是公義，且行正直與合理的事』什麼是行公義與合理的事呢？就是接下來三節聖經所說的。所以，這裏很清楚的告訴我們，神是每個人的神，我們無法累積功德給下一代，也無法累積罪孽給下一代，每一代都須承擔自己的罪行；這是神所立非常清楚的界限。

『你們還說：兒子為何不擔當父親的罪孽呢？兒子行正直與合理的事，謹守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。』(結 18:19-20)

至於，另外一個問題，有些人聽到福音之後，認為反正神是計算人最後一筆賬，所以乾脆等到快要死了，才來認罪悔改信耶穌，現在呢，就快樂地享受罪中的生活好了。

這是有關義人最後犯罪離開神，或是惡人最後離惡行善，那神要怎麼計算他們人生的結局呢？

『主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的麼？不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼？義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活麼？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。你們還說：主的道不公平！以色列家啊，你們當聽，我的道豈不公平麼？你們的道豈不是不公平麼？義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。再者，惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。』(結 18:23-27)

上帝給人一生的時間來尋求祂，走在祂的旨意中，最終能進入永生。但是人若以為自己聰明，可以遊戲人生，千萬別忘記，人的生命不在自己手中，就像那位財主一樣，他以為他可以從此安樂無憂了，沒想到死神卻已經悄悄地來到門口了。

我們不需問上帝公不公平，而是要問自己有沒有在祂公平的名單裡。要花時間在為自己積攢財寶在天，而不要浪費光陰去論斷他人, 或是質疑上帝是否有公平地報應惡人。

主啊！謝謝祢的公義和合理，使我們能活在祢公義的根基上，是那樣地平穩和實在。