【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “可喜悅的祭 ＂來敬拜。
【今日讀經進度】耶利米書23
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【今日默想禱讀經文】耶 23:5-6
耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。
【今日信息】對領袖的警告 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
身為領袖肩負著神的託付，不管你是認識神或是不認識神的領袖，都一樣必須身負著上帝的託付，就是要照管神所託付的羊群，使公義、和平和公平施行在人間。如果領袖失去它的功能，神就會興起其它的人來取代他。這是天地間不變的法則。
當時的以色列國，神設立了三重的角色成為民中的領袖，各司其職地來照管百姓。君王負責政治公義和公平的責任，祭司負責著維持宗教禮儀和信仰純正的責任，而先知負責教導神話語和宣告神心意的責任，他們彼此尊重互不干預。
今天我們所處的生活環境，不像當時的以色列國，都是神的選民，活在神權管制的環境下。今天大部分的國家，都是宗教自由的環境，百姓各自選擇自己所屬的宗教，我們無法要求要用基督教的規條來治國。但是，不管這些國家是否相信基督，但是無可否認的，既然神是造天地的神，祂的國權不被限制，祂的掌權沒有範圍，一切都在神手中。
所以我們可以說，今天所有的領袖，不管是教會內部的，或是教會外部的，都需要遵守神的誡律，走在神公義和公平的原則裡。
『公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。』（箴言 14:34）
耶利米指出了當時領袖的罪證來：
一、政治上的領袖：（V 1-8）
『1主說：“那些毀滅和分散我草場的羊的牧人有禍了！”2主以色列的上帝在斥責那些牧養祂子民的牧人時這樣說：“你們不但沒有照顧我的羊群，還把他們趕散。看哪，我要按你們所做的惡事，追討你們的罪。3我要親自把我曾趕散到各國所剩餘的羊群，招回到他們的草場上；他們必繁殖興盛。4我要興起好牧人照顧他們，他們不會再受驚，也不會失掉一隻。”5主說：“看哪，日子到了，我要為大衛興起一支公義的苗裔，他要執掌王權。他處事明智，且在國中秉行公義。6在他執政的期間，猶大必得拯救，以色列必國泰民安；他的名要稱為‘主我們的義’。7看哪，日子快到了。那時，他們必不再指著那領以色列人出埃及的永生主起誓，8卻要指著那把以色列家的後裔從北方、從他們被趕散所到的國中領回來的永生主起誓。他們必在自己的國土安然居住。”』
公平、正義與平安是政治領袖的主要責任，一旦失去了這些功能，這個政治領袖就失去了神的託付，神就會把他們換掉。這在歷史上我們屢次看到，北國以色列的君王無法維持國家的公平、正義和平安時，神就不得已讓巴比倫來滅掉以色列，但是後來的巴比倫又被亞述帝過所取代。南國猶大也是因為失去功能，而被亞述所滅掉。
二、宗教上的領袖：（Ｖ9-40）
『9論到那些先知，我的心傷痛欲絕，我的骨頭都顫抖起來；我為了主和祂聖言的緣故，竟好像喝醉的人，被酒所勝。11主說：“先知和祭司，都是敗壞的；甚至在我的聖殿裡，也發現他們行惡的痕跡。12因此，我要把他們趕進黑暗之中，在濕滑的路上行走，他們必在那裡滑倒；因為在懲罰他們的年日中，我要給他們降下災禍。”13主說：“在撒馬利亞的先知中，我看見可恥的事：他們靠巴力說預言，引誘我的子民誤入歧途。14同樣，在耶路撒冷的先知中，我也看見可惡的事：他們犯姦淫，行事虛假，鼓勵作惡的行惡，以致沒有一人從罪中回轉過來。對我來說，他們就像所多瑪、蛾摩拉一樣敗壞。15因此，萬軍的主在論及先知時這樣說：‘看哪，我要把茵蔯給他們吃，把苦膽水給他們喝，因為有褻瀆的事從耶路撒冷的先知中出來，蔓延全地。’”16萬軍之主這樣說：“你們不要胡亂接受這些先知的預言，他們只會引導你們進入虛空之中；他們所講的，只是出於私心，並不是從主那裡領受過來的。17他們不斷對藐視主的人說：‘主曾應許說你們必安享太平’；對那些隨從執迷不悟的惡念行事的人，他們便說：‘沒有災禍會臨到你們身上。』
當時那些聖殿裡的祭司，和民間的先知們，都沒有聽到神的說話，但是出於自己的私心而濫稱耶和華的名來說話，這使得神非常的憤怒，因為百姓被錯誤的信息所誘導，以為他們罪惡的生活神並不追討，以為神的憤怒不會臨到他們，以為他們可以在罪中安居樂業。
所以時候要到，當神審判以色列人時，神要先來對付這些假祭司和假先知，他們必需先來面對神公義的審判。
親愛的主，我存著敬畏祢的心，戰戰兢兢地來到祢面前，求祢煉淨我的心思，試驗我的心，使我能按照祢的心意來照管祢的百姓。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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