【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “恩典之路＂來敬拜。
【全年讀經進度】希伯來書 Hebrews 7:11-19 .
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【今日默想禱讀經文】來 7:11-12;15-16;18-19 (新譯本)
這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步（人民是在這制度下領受律法的），為甚麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？祭司的制度既然更改了，律法也必須更改。
如果有另一位像麥基洗德那樣的祭司興起來，那麼，這裡所說的就更明顯了。他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。
一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了；（因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近神。
【今日信息】從律法進到恩典 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
人類就像是從船上落水的人，面對這汪洋大海，既無辦法也無能力可以脫離大海而游向岸邊。靠著我們的體力或是游泳技巧，只能讓我們在海水中撐住一陣子，但是等到力氣用盡，或是大浪翻騰時，我們必會覆身海底，喪失生命。
『律法』是一個善惡的標準，它就像是『海平面』一樣，它讓我們知道，我們必須要冒出水面才能活下去。就像是人類要活出律法的要求，才能活下去一樣。一切律法所不容的，就像是沉溺水中的人一樣，都要面對死的審判。
『這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步（人民是在這制度下領受律法的），為甚麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？祭司的制度既然更改了，律法也必須更改。』（來 7:11-12 ）
亞倫代表的是祭司的制度，就是律法。而麥基洗德代表的是救恩，就是後來的基督。
問題是律法不是『救恩』，它只是一個『標準』，它既無法救我們，也不能使我們脫離海水的壓迫。而『海水』就是我們的『罪性』，因為亞當夏娃的犯罪，使我們人類都落在罪性的挾制中，無人有能力，也無人有辦法可以叫我們脫離。
『如果有另一位像麥基洗德那樣的祭司興起來，那麼，這裡所說的就更明顯了。他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。』（來 15-16）
沉淪在罪惡之海的人類，要如何才能脫離這載浮載沉的大海，而能安全上岸呢？除非有一艘大船出現，而且這艘船必須要有動力，有清楚的方向，至終才能將我們帶上彼岸，否則我們在海中是沒有盼望的。而在這個比喻裡，船便代表著世界上的各種宗教。每個宗教都說其宗旨是勸人為善，當然這也沒錯。但這就好像在海上的每艘船都說可以將你救起，但是並不是每艘船都可以帶你到岸上；有些船本身太小或缺乏足夠的動力航行，只能帶你在海上漂流；有些船還在尋找方向，不確定要駛往何方，甚至有些船的船底已有裂縫，終究是會沉船的。而你只能在這些船當中選出一條船來登上，惟有選對了船，才能到得了岸上。
這一段經文所說的，亞倫是人間的祭司，是世襲為祭司的，代表的是律法，就是舊約聖經的律法，它只能告訴你對或錯，它就像海平面，你需要冒出在海平面，你才能活著。但是關鍵是，你靠自己的能力，能夠冒出多久呢？冒出一下下，就要再沉下去。這就是舊約時代的百性，總是無法符合律法的要求，總是無法脫離罪的挾制的原因。
但是耶穌來了，祂雖然也是身為祭司，但卻不是按著亞倫等次為祭司，祂是按著麥基洗德的等次為祭司，所以祂不是代表律法，祂代表的是恩典，祂就是那條唯一的船，唯一可以載我們到達彼岸的船。彼岸的陸地代表的是天堂，只有去過的人才知道那方向，才能帶領我們到達彼岸。世界上所有宗教的領袖，他們都沒經過死亡再復活，他們都沒去過那地方，如何能帶你去到那岸呢？
『一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了；（因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近神。』（來 18-19）
透過麥基洗德的啟示，讓我們知道耶穌就是那條唯一能帶我們到彼岸的恩典之船。恩典是在律法之上的，就像恩典之船是航行在水平面之上的一樣。我們若搭上這條船，就是活在律法之上，也是活在恩典之中了。
透過恩典之船-耶穌基督，我們就能到達彼岸，我們就能永遠活著，我們就能靠近天父，天人合一的境界就能實現，我們在地如在天。
所以，如何能脫離屬靈的幼稚呢？如何能邁向成熟呢？就是要與聖靈同行，意思就是要住在船上，不要下來。這船就是耶穌基督。
主啊！我感謝祢，因為祢就是那唯一的救贖，唯一能帶我們到達彼岸的船，我要緊緊地待在船上，不驚慌，不膽顫，直到祢把我帶到彼岸。我感謝祢！
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication,Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life