敬畏神的心

【今日信息】敬畏神的心　    By Rev. & Dr. Andrew Tsai

 

約伯記第1-3章是把整個約伯記的背景說出來，提到約伯為何會受苦？天上發生的何事？以及約伯受苦的真實情況。從第4-14章，是約伯和他三個朋友的第一輪的對話，他們對話的口氣不是很好，各自述說各自的觀點，但卻沒有交集。

 

　從第15-21章是他們的第二輪的對話，第22-31章是第三輪的對話。第32-37章是最年輕的以利戶發言，一直以來他都是默默的聽，直到現在他才發言，因為他是最年輕的一位。等到以利戶說完了，從38章1節-42章6節，神才第一次說話，最後是約伯通過考驗，受到神的祝福，作為結束。

 

　第15章裡，年紀最長，老到足以當約伯父親的以利法再度發言，這一次他就沒有像前次那樣客氣委婉的責備約伯，而是開宗明義的指出約伯的狂妄和不敬畏神，所以才會遭致如此悲慘的下場。這是出於一個長輩苦口婆心的勸告，或說是勸告無效之後所發出的警告。

 

　「你聽見過上帝的計劃嗎？人的智慧是你獨自擁有的嗎？有甚麽事，你知道，而我們不知道？有甚麽事，你明白，而我們不明白？我們從滿頭白髮的老年人學智慧；他們的歲數比你父親的還要大呢！你拒絕上帝的安慰嗎？你看輕我們溫和的勸慰嗎？」 (伯 15:8-11 現中文譯本)

 

　以利法看出約伯的心裡仍然充滿忿恨，仍然自以為義，仍然在控告上帝的不公，所以向他提出質問，質問他是否自覺有智慧，能明白各樣的奧秘，為什麼這件事獨獨你卻不明白呢？

 

　於是以利法又再重述自己非常強烈的神學觀點，就是無罪不會受罰，非常明顯的，透過苦難的發生，可以推斷約伯你一定犯了罪，只是你還嘴硬不願意承認。

 

　「你為了甚麽這樣激動？為了甚麽眼睛冒出怒火？你是在向上帝發怒；你竟敢用這樣的話頂撞他。人可能無辜嗎？女人所生的，能在上帝面前無罪嗎？」（伯15:12-14現中文譯本)

 

　以利法認為約伯的受苦，就是因為他不願意承認罪過的結果。他看出約伯心裡的怒氣，所以更加地肯定他的看法，就是約伯你是死不認錯，你活該受罪。

 

　「災難、困苦像一個強大的王，正等著攻打他。因為了他反抗上帝，瞧不起全能者。他傲慢叛逆，舉起盾牌攻擊上帝。他的臉布滿脂油；他的腰堆滿肥肉。他就是那奪取城鎮的人，占領了無人居住的房屋，但戰爭將摧毀這些城鎮和住宅。他豐足的財產不可能持久，連他的影兒也要消逝。」（伯 15:24-29 現中文譯本)

 

以利法是個黑白分明的人，在他的觀念裡面沒有灰色地帶，他對於將來的審判和神的公義非常的瞭解，但是他忽略神的慈愛和信實，耶和華是一位以憐憫為念的神。公義和審判是不得已的手段，是為了讓惡人在窮兇惡極中，有個轉圜的餘地，有個警惕。但是神的心意乃是為了拯救，而不是為了懲罰。

 

　「不敬畏上帝的人將無子嗣；靠賄賂建造的房屋將被火燒毀。這些人心裡充滿詭詐；他們圖謀禍害，為了非作歹。」(伯 15:34-35現中文譯本)

 

雖然約伯就像我們多數人一樣，我們都是罪人，都需要神的恩典和憐憫，也像約伯一樣，會為了自己的清白爭辯，更會因為受苦而心懷不平且抱怨連連，但是神卻是以恩典為念，神是以憐憫為念，神樂意施恩，不願降禍。

 

　以利法對神有一個誤解，把神看成是一位非常嚴厲，專門找人問題的神，這是他自己在認知上的偏差。透過這些對話，顯明他裡面對神的誤解。

 

　另外，以利法還有一個更嚴重的問題，就是對人的論斷，他把約伯說成是圖謀禍害，為非作歹的人。他把自己自別於他人，當他在論斷約伯時，同時也把自己抬高了，他把自己擺在一個審判官的地位，把約伯放在受審囚犯的位置上，這就是自以為義。一個自以為義的人，很難能給人恩典，很難能詮釋神的慈愛。

 

　親愛的主，求祢幫助我能嚴以律己、寬以待人，讓我能懷著祢的慈悲和恩典去對待人，使我能把那些迷失的人尋回。