獅子與葡萄樹的比喻

【今日詩歌敬拜】請用這首詩歌 “展開清晨的翅膀 ＂來敬拜。

【今日讀經進度】以西結書 19 

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【今日默想禱讀經文】結 19:10-14

你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛，栽於水旁。因為水多，就多結果子，滿生枝子；生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中，而且他生長高大，枝子繁多，遠遠可見。但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷枯乾，被火燒燬了；如今栽於曠野乾旱無水之地。火也從他枝幹中發出，燒滅果子，以致沒有堅固的枝幹可作掌權者的杖。這是哀歌，也必用以作哀歌。

【今日信息】 獅子與葡萄樹的比喻       By Rev. & Dr.  Andrew Tsai

這一章是一首哀歌，分成兩段，首先第一段為大衛家的兩個王約哈斯與約雅敬，猶大是母獅，而這兩個幼王好似小獅子一般，前者被帶到埃及，後者被巴比倫人帶走。

『你當為以色列的王作起哀歌，說：你的母親是甚麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。在他小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。列國聽見了就把他捉在他們的坑中，用鉤子拉到埃及地去。
母獅見自己等候失了指望，就從他小獅子中又將一個養為少壯獅子。他在眾獅子中走來走去，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。他知道列國的宮殿，又使他們的城邑變為荒場；因他咆哮的聲音，遍地和其中所有的就都荒廢。於是四圍邦國各省的人來攻擊他，將網撒在他身上，捉在他們的坑中。他們用鉤子鉤住他，將他放在籠中，帶到巴比倫王那裡，將他放入堅固之所，使他的聲音在以色列山上不再聽見。 』 (結 19:1-9)

以獅子為喻，哀嘆母獅（猶大）所生的兩隻小獅子（約哈斯、約雅斤）被擄的遭遇（約哈斯被擄至埃及、約雅斤被擄至巴比倫）。猶大的獅子，本來應該是眾獸之王，是眾人所景仰的，是眾人所推崇的，是天生的霸主，但是情何以堪，今非昔比，當這小獅子還沒長大時，就被擄走，成為動物園中被人戲耍的寵物，成為眾人玩弄的對象。

今天，我們這些神的兒女們也是一樣，我們要明白自己的身份，因為身份是神給我們的定位，是我們天生自然的位份，就像是獅子的出生一樣，天生是王子。但是同時我們也必須被養成，被培訓，被獅子的氣魄所充滿，在爭戰中不斷得勝，我們才能成為真正的眾獸之王，才能真實地統治這地，真正地居上不居下。

我們不能屈於現實，困於環境，安於現狀，失去了獅子的召命，忘記了獅子的威武，而甘於牢籠，自滿於別人的餵食。這樣的獅子已經變成貓，而不是獅子了。

接著第二段哀歌敘述整個的猶大國大衛王朝，好似凋殘的葡萄樹，因為悖離了撫育他起來的神，最後終將被拔除毀滅。

『你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛，栽於水旁。因為水多，就多結果子，滿生枝子；生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中，而且他生長高大，枝子繁多，遠遠可見。但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷枯乾，被火燒燬了；如今栽於曠野乾旱無水之地。火也從他枝幹中發出，燒滅果子，以致沒有堅固的枝幹可作掌權者的杖。這是哀歌，也必用以作哀歌。』（結 19:10-14)

第二首哀歌（10～14），以葡萄樹比喻猶大，以色列王國剛剛創立時，大衛蒙神悅納，許以創立大衛王朝，他的後裔將會永永遠遠坐在王位上，這是神的應許，但是同時也是一種期許，必須帶著條件，乃是要順服神，要聽從先知的話語，必須做對的人，才能坐在對的位置上。
然而，自從所羅門王以降，將偶像帶進以色列，國家後來分裂為北國以色列和南國猶大，北國以色列已經不是大衛的後裔，而猶大兩個半支派還是大衛的後裔。以色列後來因為離經叛道而遭滅亡，而猶大雖然弱小，但是還是蒙神眷顧，依然生存了上百年，只是最後這些國王，一個比一個更悖逆，最後遭致滅亡。就像這葡萄樹一樣，最後被焚燒，失去做權杖的機會。

主啊！王朝是祢所設立，君王地位是祢所賜，國家定位也是出於祢，求祢使我們國家的領袖們能認識祢，敬畏祢，順服祢，使邦國被祢高舉，使公義被祢彰顯，使百姓得以安居樂業。