【今日默想禱讀經文】申 19:1-4
耶和華─你神將列國之民剪除的時候，耶和華─你神也將他們的地賜給你，你接著住他們的城邑並他們的房屋，就要在耶和華─你神所賜你為業的地上分定三座城。
要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。 誤殺人的逃到那裡可以存活。
【今日信息】進入逃城得恩典 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
神為以色列人設立了一個審判的架構，是一個非常好的司法系統。當人犯了罪行，這人就可以逃到這些為罪人設立的逃城去。進了城後，如果有追討他們罪行，要報仇的人來到，他們就可以要求城中的長老為他們舉行一個公聽會，把罪犯叫到前面來執行審判。
審判的時候，為了怕發生誣告事件，所以必須有三個以上的證人才能生效，不能只憑一個人的口就定罪。一旦發現罪證確鑿，而且該罪犯是故意犯罪，就要把那人交給報仇之人去處理。
如果發現該罪犯是被冤枉的，就要把冤枉他的人處死，免得罪會擴散。然而若追查的結果是該罪犯確是犯了殺人的罪，但不是故意的，就是意外致人於死的罪，那這人就要被限制只能在這座逃城裡生活，不准走出這座城，一旦走出去，被報仇之人發現，報仇之人就可以就地正法，把他殺死。
這人要被限制在這座逃城中，直到該屆的大祭司死去，他才可以被釋放出來回到自己的家裡。這樣的系統非常類似今天西方的司法系統，唯一不同的是，我們的司法系統需要很多的執法人員，但是以色列人的司法系統幾乎不需要執法人員，而是讓它按照自然法則來自由運作。
這套逃城的系統在預表，神在新約時代為我們所預備的救恩。
逃城代表的是神的國，就是今天的教會。逃進逃城的人代表的是罪人。其實所有世人都犯了罪，得罪了神。所以仇敵就是那報仇的，會來追趕我們，想要報血仇殺掉我們。
甚麼人會願意進入逃城（神的國）呢？就是只要願意承認自己是罪人的，都可以進到逃城，躲避仇敵的追殺。一旦進入逃城，我們還要面對審判，就是最後耶穌降臨時的白色大寶座的審判。
其實，我們沒有一個人可以逃得過審判，因為沒有人是無辜的，我們都是罪有應得。但是耶穌基督成了我們永遠的大祭司，當他死的時候，我們一切願意承認自己是罪人的，願意接受他成為我們個人的救主的，都將被赦免，被釋放出來。
這當中還有兩種人，雖然進了逃城，但是還是被殺的：
(1) 第一種就是在恩典中，卻沒有真正悔改的：
『若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。』(申 19:11 -13)
這代表的是哪些人呢？就是知道自己犯了罪，願意進到教會神的家，但是並沒有真正的認罪悔改，還是生活在罪中的人，這種人當報仇的（仇敵）來的時候，他要被帶到審判座前，被裁定有罪，還是被拖出去殺了。
(2) 第二種就是悔改之後，沒有保守自己在神的愛中的人：
『會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。但誤殺人的，無論甚麼時候，若出了逃城的境外，報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。』(民 35:25-28)
一旦我們被基督所救贖，我們要知道，我們能活著都是因為基督的恩典，所以要在恩典中感恩。怎麼在恩典中感恩呢？
『你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文作釋放）；』（路 6:37）
在主禱文裡，主教導我們這樣禱告：『免我們的債，如同我們免了人的債。』（太 6:12）
我們若不饒恕人，主就不饒恕我們。要能住在神的愛中，就要去饒恕，否則我們就會像那進入逃城，又出到城外，結果被追殺的人殺死在城外的罪犯一樣，功敗垂成。
主啊！我謝謝祢的恩典和救贖，把我從罪中拯救出來，使我能站在這恩典中，不怕仇敵的追趕。但是我也要來求祢，保守我住在祢的愛中，就是讓我去赦免人，去饒恕人，饒恕一切得罪我的人，使我也能得祢的饒恕和釋放。
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Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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