【今日默想禱讀經文】羅 3:5-8
我且照著人的常話說，我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義麼？
斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？
若神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？
為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。
【今日信息】 道德的相對論 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
在某一個城市裡，當地的警察十分具有權威，宵小不敢太囂張；但是很奇怪的是，這些作壞事，經常進出警局的人，好像都是一些熟面孔，每次進去監獄不久後就會被放出來。
有一個記者覺得個中必有蹊蹺，於是前往暗中調查。她想辦法跟法官用餐，用酒把法官灌醉了之後，套出他的秘密。法官說出了他的法治理念。
他說，這個小小城市，人口不多，如果治安太好了，沒有不法之徒，到最後大家一定會想要削減警方和法院的人力，以節省預算，那我們就會面臨被裁員的危機。所以，為了避免這個情況產生，我們就得維持一定的混亂程度，我們要保護並縱容這些壞人，讓他們在社區裡為非作歹，以激發民眾的危機感，也因而才能凸顯我們法治人員的重要性。因此，當他們做得太過火時，我們就得把他們捉進來，一來是讓大家知道我們是有所作為的，社區是需要我們的。另一方面也是保護這些壞人，不讓他們為所欲為以致涉罪太重而被除滅消失了。
對這個法官來說，這些壞人的存在比好人的存在更加重要，因為壞人才能襯托出他們這些法治人員的重要性，也可以維持他們在市民心中的良好形象。因為他相信一個道德相對論。
有白必有黑，有冷必有熱、有北必有南。這是物理上的相對論。如果我們把它推到道德上會怎麼樣呢？
有善必有惡，沒有惡就無所謂善，所以惡是為了襯托出善來。沒有魔鬼的邪惡，就顯不出神的善良來，所以神要感謝魔鬼的惡。就像在電影中，扮惡人的角色的戲份是和主角的戲份經常是一樣多的。這就是二元論的結果，就是這宇宙中有兩個神，一個是善的一個是惡的，兩個一樣大，一樣重要。這是極為錯誤的神學觀。
其實對神來說，祂是唯一真實的良善，遠離神就會缺少善，而缺少善就是惡的表現。就如水失去溫度，就會變成冰一樣，失去光就會變黑暗。神是代表正的一面，一旦人失去神，遠離神，就會變成邪惡的一樣。
因此善的本身，並不需要惡來襯托祂，祂就是絕對的善，而不是相對的善。相對的善不是真正的善，那是假冒的虛善。
有一位丈夫發生外遇，他的理由是太太最近很不體貼，脾氣暴躁，他因為無法忍受才會有外遇，這不能怪他，只能怪太太。有一位員工背叛公司，他的理由是，老闆加薪時不公平，所以他造反有理。有一位學生不交作業，因為她認為老師出的題目太難，超過她的能力，老師故意在整她，所以她不交作業。有一位候選人被抓到賄選，在報紙上他就暴露更多對方賄選的事實，然後聲稱他賄選的範圍比對方小而且開始賄選的時間點也比較晚，所以他無罪。
這都是相對論的成果，把是非弄得混淆，把真理弄得不清，這是魔鬼最會做的。
你看大衛的愛子押撒龍背叛自己的父親，甚至連大衛的親信都靠邊站過去，為什麼這些人聰明一世，卻糊塗一時呢？因為相對論。因為他們看到大衛老年的時候，也做了些糊塗事，他們想，你都糊塗了，你兒子造反有甚麼不可以呢？
但是他們忘了，神是絕對公義和善良的神，神必要追討每個人的罪，必不以有罪為無罪，也不以無罪為有罪。意思就是神要把每個人都抓來，各打幾大板，按照每個人所犯的罪，都要遭受一定的懲罰。
親愛的朋友，你對神的思想是相對論嗎？還是絕對論。你的思想會影響你的生活，你的生活會影響你的生命。你不能不小心啊！
親愛的主，我感謝祢，因為祢是一位絕對的神，所以我們不必要去瞻前顧後，我們只須遵行祢的命令，走在祢的道路上。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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