雅1.4-通過試煉，勝過試探

在中文和合本聖經裡，雅各書第一章第12節：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。Blessed is the man who remains steadfast under trial, for when he has stood the test he will receive the crown of life, which God has promised to those who love him.（雅 1:12）這裡把這個Trial 翻譯成「試探」，會很容易使我們產生混淆。因為接著13節又說：「人被試探，不可說”我被神試探”；因為神不能被惡試探，他也不試探任何人。」12節的試探和13節的試探，在英文裡是不同的兩個字，12節的是「Trial」，應該翻成「試煉」。而13節的是「Temptation」應該翻成「試探」。

因此，新譯本的翻譯就把它改過來了，所以這一段聖經我們就使用新譯本比較清楚。但這並不是說和合本的翻譯錯誤了，因為在原文裡『試煉』和『試探』同屬一個字。但是當我們使用不同的字源翻譯時，也就會帶出不同的結果；所以為了幫助讀者能明白，我們把它翻成兩個不同的字，一個是『試煉』就是Trial，另外一個是『試探』，Temptation。

試煉與試探是不同的，我們要如何區分『試煉』與『試探』，這二者之間的不同呢？

『試煉』的作用是試驗，為要發掘人的品格與道德的特質，最後讓我們得著冠冕。試煉的來源是神，為要使我們變得更好。

『試探』卻慫恿人犯罪、迷惑人、使人進入誘惑，進而墮落，終致滅亡。試探的來源是仇敵，為要使我們犯罪遠離神。

試煉的動機是好的，所以沒有欺騙迷惑的成分；試探的動機卻是不好的，充滿欺騙和迷惑。試煉集中在人美善的一面，使人確知自己品格上的缺點而加以改善。但試探卻針對人邪惡的一面，誘導人在不知不覺間陷入罪中。神會試驗人，但撒但卻試探人。

比方說一部新車出廠之前，汽車公司要用各樣的方法，從四面八方去「試驗」這部車子是否合乎規格，是否還有問題須要修正。若是找出毛病，在推出銷售之前仍可以作最後的修正，目的是要讓這部車能夠上市，這是『試煉』。

但是若是同樣的一部汽車，落在其他競争對手的汽車公司手中，結果就大不相同，因為他們的動機不一樣。雖然試驗過程可能完全一樣，但敵對公司試驗的目的是要找出車子的缺點，好去大肆作反面的宣傳和攻擊，目的是要使這部車無法上市，這就是『試探』。

又如，約瑟的生命還不夠成熟，所以神就想要「試煉」他，使他透過受苦能長大成熟，可以承接神更大的託付。但是仇敵知道人的軟弱，於是就藉這個機會「試探」他的哥哥們，想要藉著哥哥們的手把約瑟消滅掉，於是就慫恿他的哥哥們動手謀殺他。所以當約瑟在受神試煉的同時，他的哥哥們也在受魔鬼的試探，但是最後神藉著流便的手，把約瑟救了，只是約瑟還是被賣到埃及去，繼續接受神的試煉。

當約瑟被賣到波提乏家中作奴隸時，是神在試煉約瑟。然而仇敵還是想方設法，想要試探約瑟讓他犯罪，於是慫恿波提乏的妻子，用美色來引誘約瑟犯罪；而約瑟知道這是試探，他須要趕緊逃離，於是丟下外衣就逃出去了。約瑟在試煉當中，他勝過了試煉也勝過了試探。只是約瑟還是被陷害下在監裡，繼續地接受神的試煉。

所以有可能你雖然好不容易勝過了試探，沒有犯罪，但是結果卻是仍然繼續留在試煉裡，還是繼續受苦。試煉和試探在原文裡是同一個字的原因是，這兩個東西會同時出現在我們的生命中，有時你也不一定要刻意地去區分它，因為勝過試煉或是試探的方法是一樣的。

只要你擁有以下這三個條件，那麼不管你遇到的是試探或是試煉，你都可以勝過。這三個條件就是- –

1) 「品格」：擁有聖靈的九種果子，聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

2) 「信心」：對神不變的信心，不管任何環境，總是相信神，總是倚靠神。

3) 「正面」：不管處於任何處境，都要相信神是美善的，祂的應許永遠不會改變。要用積極正面的態度去看待萬事。

主啊！我感謝祢，因為祢看我像一塊寶石，需要琢磨，需要試煉。但是同時，仇敵也看我如同一塊廢鐵，想要把我毀滅。只是我要相信祢，我要倚靠祢，我求祢藉著試煉，使我的生命能結出聖靈的九種果子，好教祢的心能得著滿足。