Today’s verse
門 1:11-16
他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。
他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。
By Rev. & Dr. Andrew Tsai
張強是一間大企業的總裁，他辦事精明，非常能幹。他的強項就是溝通，他很能化解人與人之間的衝突，讓雙方能取得共識，願意繼續合作。也因為他的這個強項，他能從一個辦事員，一直被上級重視而能平步青雲，直到今日坐到公司總裁的位置。
在一個偶然的機會裡，他被朋友邀請參加了當地全福會的聚會，當場他看到這些商場上成功的生意人，各個放下頭銜，缷下面具，在聚會中敬拜讚美，人人都那麼喜樂，讓他非常羨慕；所以當天他就決志信了主，也加入了當地的教會。
在企業界裡，人與人之間的衝突是稀鬆平常的事，就因為有衝突，才能有溝通的機會，才能有改進的空間。所以他經常鼓勵人與人要面對衝突，甚至有時他還會刻意去激發那些燜燒鍋型的同事，讓衝突在早期浮上枱面，以便製造機會讓他們可以表達心中真正的意見，可以彼此溝通，避免大家把不滿的情緒沉壓在心裡，如此才有可能帶來進步。
他加入教會之後，發現教會裡最忌諱衝突，大家雖然心裡彼此有矛盾，有不同的意見，但是好像都刻意避開敏感話題，沒有人願意去面對；好像大家視衝突為洪水猛獸，都刻意地去迴避，這讓他感到很不自然，也很不明白。難道不是因為福音的大能，使得我們被囚的得出監牢嗎？怎麼信徒反而寧願被監禁在衝突的囚牢裡呢？
信徒通常有一個錯誤的認知，就是以為在外面的世界，與人之間的衝突是必然的，因此，面對衝突時，知道要去面對，需要去解決。但是在教會的生活裡，以為教會就是天堂，不應該有衝突，不應該有誤解，所以一旦發生類似的情況，就無法接受，只能選擇逃避，選擇內化苦毒，甚至就會換間教會，避免與那人接觸。
這是非常錯誤的想法，也是經常導致基督的身體分裂的主因。我們要如何從聖經真理中來找到答案，更正我們的思想，進而提升我們的教會生活更成熟更加透明化，能夠憑愛心說誠實話呢？
從今天的這段經文中，我們看到保羅人在羅馬的監獄裡，他遇見了一個從主人那裡逃出來，而被保羅帶領信主的奴隸阿尼西母。阿尼西母的主人是腓利門，腓利門剛好也是保羅帶領信主的一個主人。所以保羅就寫信給腓利門，一方面他勸阿尼西母回去主人那裡，履行自己該盡的義務；另一方面他也勸腓利門，要他重新接受阿尼西母。
這兩個本來是非常對立的主人與奴隸角色，，因著福音使得他們彼此的關係產生了變化，成為弟兄與弟兄的關係，他們屬地的身份是上下的關係，但是在屬靈裡卻成為平等的關係。本來阿尼西母也是逃犯，在當時逃犯被抓到是要被處死刑的。但是保羅卻勸阿尼西母不要再逃亡，而是要勇敢地去面對這份衝突，甚至必須付上生命的代價都在所不惜。福音是使人有勇氣來面對自己錯誤的過去。
保羅是如何使這兩個對立的人能恢復彼此的關係，甚至是更好的呢？我們可以從中有三點來學習：
一、復利 (Recycle)：從無益恢復有益
『他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。』
保羅先從這個奴隸對主人的利益的角度來說起。其實在當時的奴隸市場上，奴隸只是被當作一個得利的工具，就像是一個商品，他們沒被人當作人來看待，只是一個商品。阿尼西母的名字原意就是有益的。這名字可能不是他原來的名字，只是主人稱他為有益處的。意思是提醒他，你要為主人帶來利益。
腓利門是一個有生命見證的基督徒，從阿尼西母可以從他那裡輕易地逃脫來看，可見腓利門對奴隸們的管理非常地寬鬆。阿尼西母在這樣一個被信任的環境下還偷了主人的財物，最後怕主人對他處以重刑，所以偷偷地從主人那裡逃走。對腓利門來說，這個奴隸產生的問題，比起他帶給主人的利益還要多。所以過去他對主人是無益的，但是如今他接受了福音，他要變成一個對他的主人是真正有益的人了。
這就是福音讓人無法拒絕的原因，因為福音是可以讓人與人之間互相產生利益的。有了這個前提，接下來所作的復合工作，才會有真正的效果。
二、復合 (Restore)：從破裂恢復合一
『我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。』
保羅要叫阿尼西母回去主人那裡，這是一件非常不容易的事，因為阿尼西母不知道他所可能會面對的處境是甚麼？他已經逃離主人的掌控，他已經是一個自由的人了，但是因為信了主，他反而要再次失去自由，反而要面對可能失去生命的命運。原本他是可以從此過著嶄新的生活，但是他卻聽了保羅的勸告，願意將自己的生命和未來交在主的手中。
這就是真實的悔改。受洗代表的是悔改，悔改代表的是願意面對過去所犯錯誤的代價，就像撒該一樣，他遇見主後的第一件事，不是提到他是如何痛切悔改，而是直接提到他為了過去的罪，主動地願意承擔起該負的責任！這才是真實的悔改。
因為有了悔改的動作，復合才是可能的。若是沒有真實悔改的動作，人是不可能與神與人產生復合的。
三、復得 (Regain)：從失去變成復得
『他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。』
有真實的悔改，就能帶來真實的復合，有了復合就能產生復得。這就是福音的大能，帶給人真實的利益。奴僕只是在人前的服事，但是兄弟卻是在主裡真實的相愛。奴僕在面臨環境改變時可能就會叛變，但是兄弟是生死相交的，是至死不變的。
當腓利門這位信主的主人丟了奴隸之後，他不是派人去追趕，而是把對方放在主前，為他禱告，希望他能得著救恩。結果神就安排，讓這位奴隸在羅馬遇見保羅，並且信了主，成為主內的弟兄。如今這位丟了的奴隸，自己回到他身邊，也願意像兄弟一樣的來愛他，服事他。
這是一篇多麼感人的故事啊！神的運籌帷幄是何等的奇妙，就是因為出於信心的禱告和交託。
主啊！懇請祢讓我學習像腓利門一樣能有信心地交託，也學習像阿尼西母一樣憑信心來順服，更學習像保羅一樣，能用信心來溝通，使福音的大能在我們的生活中充份地發揮其作用。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
Fulfill God’s Purpose in People’s Life