Today’s Verse
但1:5-6;8-9
王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。
他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。– -但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。
By Rev. Andrew Tsai
但以理是猶大的貴族。於主前606年，當尼布甲尼撒王第一次攻破耶路撒冷城時，他和三友同被帶至巴比倫。他和三友被選入巴比倫的王宮，接受教育，侍立王前，年少英俊，通達各樣學問，知識聰明俱備。他們生活聖潔，篤守信仰，敬虔端莊，在邪惡的宮廷中為神作見證，愛神愛國，忠貞不二，令人欽佩。
他們遷入王宮後，原用的希伯來文的原名，皆被改為迦勒底文的名字，藉此使之忘記其祖國與敬拜的耶和華神，而完全變為巴比倫人，好為王所利用。
但以理Daniel意思是「神為審判者，」，被改名為伯提沙撒Bel-teshazzar，意思是巴比倫神之軍—此神有時譯為彼勒。
哈拿尼雅Hananiah，意思是「耶和華之恩賜」，被改名為沙得拉，Shadrach,意思是「王之朋友，或日神所光照的」。米沙利Mishael，意思是「神惟至尊，不能和祂比較，或誰能像神」，被改名為米煞Meshach,意思是「當拜巴比倫人的煞神，或誰能像女神沙克」。
亞撒利雅Azariah，意思是「耶和華所扶助的」，被改名為亞伯尼哥Abed-Nego,意思是「神為星宿之軍，或火神尼哥的忠僕」。
但以理被擄之年約十六歲，他的壽命極長，自尼布甲尼撒直到古列王時，畢其一生都在巴比倫度過，為君王解夢，在朝中居立高位。他曾任巴比倫總理，以後更為波斯總長，大大亨通。
但以理和先知耶利米，以西結，以及回國的約書亞，以斯拉，所羅巴伯，尼希米等同時。以西結係於主前598年第二次被擄時來到巴比倫，他比但以理晚八年。 但以理被描寫為義人的模範，相傳他至年紀老邁，死于波斯的書珊京城。
『但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。』
但以理以一個階下囚的身份，能得王的恩寵，每日三餐吃與國王一樣的飲食，這是一個極大的尊榮，為什麼但以理卻不願意接受這般款待，而且還說這是一種玷污，意思就是一種對自我的污穢。
我們必須知道，猶太人對飲食自有潔淨之方，凡是不潔淨的動物，他們是絕對不吃的。但是當時他們人在外邦人之地，他們哪裡有辦法吃到潔淨過的食物呢？另外也有一種可能，就是這些王要吃的食物，要先經過祭拜偶像的儀式，才拿來給他們吃。基於這兩項理由，但以理寧可守住聖潔，也不願意吃國王所賜的飲食。
今天，我們基督徒處在一個世俗文化的世界，我們就像但以理一樣，無法離開這個社會獨自生存，我們都在這個大染缸裡頭，但是我們必須有所分別，使自己能不被污染，能不同流合污。
只是，我們必須面對一個挑戰，就是如果我們與世界有所分別，不採取這個世界的方法，我們還能生存嗎？根據今天神的話，我們知道，只要我們立志與世界有所分別，神必然站在我們這邊，必然施恩與我們，甚至叫這世界的王來為我們效力。
『神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。』
主啊！求祢加力量給我，使我能夠居上不居下，使我能保持聖潔，使我能為祢做見證。阿們！
Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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