Today’s Verse
何 1:1-2
當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。
By Rev. Andrew Tsai
人如何能有所轉變呢？一個墮落風塵的女子，如何能脫離污穢，進入光明呢？黑暗生活中的受虐，以及毒品的殘害，都不能叫一個墮落中的人悔改，因為那不是知不知道的問題，而是能不能的問題。
仇恨和傷害並不能使人產生力量來走出黑暗，唯有愛的大能可以使人產生能力來回轉。何西阿處在以色列國因為犯罪背道而即將面對滅亡的命運，神知道這些死亡的恐懼並不能叫這些背道之人回轉，唯有愛的呼喚才能使人醒轉，因此，祂揀選了何西阿，成為祂活生生的見證人，用何西阿離譜的婚姻生活，來比喻祂對以色列人無止息的愛。
何西阿書為備利Beerah(意耶和華的井)之子，北國以色列先知何西阿Hosea（意拯救）於撒瑪利亞所寫，約自主前785—725年，其內容所包括的時間約有60年。
何西阿生於以色列國滅亡前的四十年中。身經南國的猶大王烏西雅，約坦，亞哈斯，希西家，同時也是北國以色列王耶羅波安二世的時候，作先知說預言（何一1）。
他與以賽亞，彌迦，阿摩司為同時代的先知，比阿摩司較幼，比以賽亞，彌迦年長。當時親眼目睹以色列國的迅速衰敗，只有他與阿摩司同時對以色列國發出預言，但他比阿摩司的工作更為困苦；可謂飽經憂患，歷盡艱辛。他本著真神之愛，力勸以色列人離罪悔改歸神，但他們一直不肯悔改，仍在敬拜可憎邪淫偶像的罪中，越陷越深。
本書除第一、三章純是散文外，其餘部分是含有韻律和節奏的詩體文。書中有許多表記、象徵和動人的隱喻。其預言的信息，是向北方十支派所組成的以色列國而發的。提到以法蓮有36次。這名字代表以色列國，因他是十支派中最強盛的支派。提到以色列有43次，而猶大一名僅出現14次，這名字是代表南方兩支派所組成的猶大國。對於耶路撒冷則未提過一次，從賽際上言，本書是為背道的子民所寫一本論到悔改的書。
何西阿受神的吩咐娶一淫婦歌蔑Gomer（意完全）為妻，先後生子耶斯列Jezreel(意神栽種的)，生女羅路哈瑪Loruhamah(意不蒙憐憫 )，又生子羅阿米Lo-Ammi(意非我民 )。這個家庭之妻子兒女的名字，對於以色列皆含有重要的預言。據說何西阿在晚年的時候，遷至猶大國內退休，他的後部作品,(十二—十四)，乃完成於此時此地，在以色列亡國之前。年約九十歲左右去世。—李道生《舊約聖經問題總解（上）》
何西阿是愛的先知，因為他所宣講的信息，其中的要旨是神的慈愛。他對神的愛有非常深遂的體驗。神讓他經受婚姻家庭的悲劇，以致他能現身說法，將他渴求的真實的愛表達出來。在他先知的意識中，充滿了神慈憐的情緒。何西阿書確實是眼淚的產物。─ 唐佑之《天道聖經注釋─何西阿書》
何西阿是一個愛情的悲劇英雄，他的一生正在述說神對以色列人不離不棄的愛，即使他們悖道，叛逆，背棄與他們立約的神，但是神對他們的愛卻是不離不棄，神是從頭到尾守約如一的神，倒是以色列人就像何西阿索取的淫婦一樣，不斷的離家出走，與人行淫，甚至與人行淫生下的三個孩子，何西阿還是收養他們，還是愛護他們。
我們看今天人們的婚姻，只要有一方不符合對方的意，動不動就要離婚，婚約比紙還薄，但是反觀神對教會這個新婦的容忍和永不止息的愛，讓我們感到何等汗顏。
主啊！求祢赦免今天的教會，我們本應是完全沒瑕疵的，聖潔沒有玷污的。然而看看今天的教會，也就是基督徒們，卻是何等骯髒，何等的不完全；但是祢對我們的愛卻還是那樣的深。求主幫助我們能洗淨教會，就如同你潔淨聖殿一樣。
Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
Fulfill God’s Purpose in People’s Life