Today’s verse
彌 6:1-3
以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。
By Rev.& Dr. Andrew Tsai
人最大的問題，不是「如何說？」而是『如何聽？』，人與人之間為何衝突不斷，是因為不會聽，只會說。你看法院裡為何糾紛不斷，因為都只會說，而不會聽。我們都只想要別人聽，卻不願意真正地去聽別人說。就連我們對神也是如此，我們常常禱告呼求，但是我們卻很少去傾聽神在說什麼？
所以彌迦書在告訴我們，審判是出於我們從不聽神的聲音，以至於偏行己路還不自知，求神幫助我們學會聽，我們的問題就會少很多。
先知彌迦在猶大王約坦（西元前742～735年）、亞哈斯（西元前735～715年）和希西家（西元前715～686年）在位時，向撒瑪利亞和耶路撒冷傳講信息。 彌迦書是舊約十二小先知書的第六卷（何、珥、摩、俄、拿、彌）。書中記載以色列與猶大兩國罪孽所受的責備，預言北國以色列首都撒瑪利亞，以及南國猶大首都耶路撒冷的毀滅，以色列民族將來的恢復和榮耀前途，以及神對他們無盡的恩典，對照他們不義和邪惡的爭辯，與應許施恩完全的赦免。本書旨在教誨神的子民離惡從善，免於神的忿怒而受罰。
彌迦出來工作的時候，南國北國處於特別的環境，北國物質非常豐富。當時由耶羅波安第二世在位執政，他將國家發展到非常興盛；故此北國的人覺得甚麼都可以做，完全靠自己的力量，沒有一點依靠神的心。而南國的一位好的君王烏西雅剛剛逝世，烏西雅王亦把南國帶領得非常興盛。而且他非常敬虔，帶領猶大人親近耶和華；但烏西雅死後，他的兒子約坦接續為王，約坦雖然未曾離開正路，但他卻是一位非常軟弱的王。
約坦死後，亞哈斯繼位，情形就有了轉變；亞哈斯有本事及野心，但卻沒有敬畏神的心，使全國走上背叛的路。亞哈斯死後，希西家接續為王，他是一位非常敬虔的王，一開始便敬畏神，但由於百姓在亞哈斯時代離開神太遠，故不能把百姓帶到神面前，罪惡仍十分普遍，希西家很追求神，但臣僕卻非常敗壞。故此在這時候，南北國非常敗壞；在此同時，東方又有一個強大的國家興起。亞述演變成一個強大的國家，不久之後亞述會毀滅北國以色列；就在這時候，神在北國興起何西阿先知，而南國神興起以賽亞及彌迦兩位先知，分別向國人說話。
按時間而言，彌迦出道較以賽亞稍遲，但可能兩人有段時間曾經是同工。當年南北國非常混亂，興起了很多先知；在先知中，真正敬畏神的可能只有少數。而在百姓中自稱是先知的卻有許多人，但實際上他們不過是替自己說話。在這時期中百姓沒有敬畏神的心，而北面又有一個強盛大國來威脅。
百姓中許多假先知只知為自己說話。彌迦正於這時出來工作，可以想像得到他的工作實在不容易；因為君王領袖不看重他，百姓也不接納他，好像曠野孤獨的聲音，但神卻與他同在，神將信息給他。—鮑會園《亂世中的呼召──彌迦書的研究》
彌迦書之要旨，是“主的權衡”，即主再來時所施行之權衡。在他的日子，如何施行。其如何為得勝的牧者，天國的君王；如何審判仇敵，拯救選民，建立他榮耀的國度，使他的日子，在他的和平國度裡，有怎樣的福樂。—賈玉銘《聖經要義》
在我們的生活中，神透過不同的聲音管道，不斷地在向我們訴說，不斷地向我們發出警告，但是我們可曾仔細聆聽？曾經有人拿著一張經文卡來問我，這張卡片在說什麼？我告訴她，這張卡片就是造天地的主宰上帝，在向你發出呼籲，祂要賜福予你，只要你願意接受祂。你可知道，這個人一聽到上帝藉著這張經文卡，對她說出的話，她竟然馬上就接受耶穌，成為神的兒女。
但是我也很驚訝，我每個主日都在台上大聲疾呼，說出上帝的話，但是還是有許多老基督徒，卻從來不把神的話當話，只會不斷地向上帝發出新的呼求，卻從來都不停下來聆聽上帝的話。他們靈命的成長並不在乎發出多少的禱告，而是在於聽進去了多少神的話而去遵行。
主啊！我要打開我的耳，聆聽祢的聲音，求祢賜我一對開通的耳， 好叫我能聽見祢的聲音，遵行祢的旨意。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
Fulfill God’s Purpose in People’s Life