Today’s verse
門 1:17-20
所以，你要是把我看作同伴，就接納他好像接納我一樣。如果他使你受了損失，或欠你甚麼，都記在我的帳上。”我必償還”，這是我保羅親手寫的。用不著我說，甚至你的生命，你也是欠我的。所以弟兄啊！讓我在主裡得到你的幫助，使我的心在基督裡得著暢快。
By Rev. & Dr. Andrew Tsai
阿澤是個飛仔，平時沒事魚肉鄉民，為非作歹。在他參加某次教會的佈道會之後，跌破大家眼鏡地，他竟然信了主，也開始熱心投入教會的生活。但是很奇怪的是，參加教會的人數，在阿澤加入教會之後，突然減了一半。
牧師原來以為這個浪子回頭的美好見證，應該可以吸引更多的人來教會，事實怎麼剛好相反呢？後來去訪談這些會友之後，發現原來他們都很生氣教會，認為敎會不應救這個人，更不應該接納他來敎會的，照這人以往的所作所為他是應該要下地獄的；他們不願和阿澤這種敗類往來，所以就不願再來教會。牧師聴了，覺得又好笑又好氣。
於是牧師在主日時，就講了一篇『恩典與責任』，來教導一個平衡成熟的基督徒觀念。
在腓利門這本書信中，保羅的真理非常清楚，他的教導也非常平衡，不僅強調神所賜白白的恩典，同時也提醒人要盡到應盡的責任。人不會因為恩典就失去責任，但也不會因為強調盡責任而失去恩典的給予。
保羅寫這封書信有兩個目的，一方面是教導腓利門要記得他也是欠福音的債的人，所以當把白白得到的恩典也要白白的給出去，要赦免阿尼西母，接納他如同兄弟。另一方面是要教導阿尼西母，雖然保羅為他求情，雖然腓利門可以前嫌盡棄，重新接納他。但是他仍然要用還債的心，更加努力的來服事主人，盡到一個僕人當盡的責任。
腓利門Philemon意即友情。保羅在此稱他為“我們所親愛的同工”，可見他是保羅和提摩太所共同“親愛”的。保羅既稱他為“同工”，可見他也是作傳道工夫的，雖或不像使徒那樣奉召而專心以祈禱傳道為事，但也十分熱心地在教會中事奉主，以為主作見證為生活的主要目標。
據傳說腓利門是個監督，且為主殉道。從本書的內容看來，他毫無疑問是一個十分有愛心的信徒，雖然頗為富足，卻不貪愛金錢，倒是神的好管家，常按神所賜的力量行善，幫助需要的信徒和主僕。
保羅是一個神所重用的僕人，又是當時的一代使徒，那時他自己人身在羅馬的獄中，但是為了一個逃犯，一個小小的奴隸，他用自己的身家信用為擔保，為了這個小奴隸如此地謙卑低下，為的是使這個奴隸有機會證明福音對他生命的轉化。
保羅也可以讓這個奴隸自己從此過著自由的日子，對腓利門來說，他有那麼多的奴隸，少掉一個也沒甚麼，但是為何保羅要寫這封信，又為何這封信重要到讓初代教會把它編進新約聖經中。因為裡面有一個重點是要教導教會往往會忽略的一個重要真理，那就是恩典與責任。
今天許多基督徒或說話、或作事，虧負了他人，或是虧負了教會，或是虧負了傳道人，或是傳道人虧負了信徒，等等不一而足。然而我們卻常提到神的恩典，我們常宣稱神的恩典，好似今日是一個恩典浮濫的時代，許多人白白的領受恩典，但卻不願施捨恩典，盡到責任。
就像耶穌所說的那位被主人免了一千萬銀子的人一樣，他忘記了他曾背負著一千萬的恩典之債，他有責任要向人施予恩典以償還這千萬恩典的債。
『天國好像一個王要和他僕人算賬。才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他，說：主阿，寬容我，將來我都要還清。那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：你把所欠的還我！他的同伴就俯伏央求他，說：寬容我罷，將來我必還清。他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。』(太 18:23-34)
主啊 ！許多時候，我們只看到他人的責任，卻忘記我們自己就是背負恩典之債的人，求祢使我能不斷地去給予去釋放恩典，讓人間充滿祢的恩典，讓更多人經歷祢的愛。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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