利4- 贖罪祭 

請用這首詩歌 “全能上帝是我的主我的神 ＂來敬拜

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By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   本章講到人誤犯了罪時，當如何除去這罪。當然既是屬於誤犯的罪，當事者應該是沒有知覺的，但是透過聖靈的提醒，或是他人的指出，或是良心的譴責，一旦當事者知道之後，就必須要處理這罪。人不可以說，因為我不認為有罪，所以就沒有罪。因為罪不僅是主觀的，更是客觀的事實，罪破壞了關係，首先是得罪神，接著是得罪人，最後是傷害自己的身心靈，所以罪若不除去，最後傷害的是自己本身。關於誤犯的罪本章列有四種人：受膏的祭司（3～12節）、以色列全會眾（13～21）、官長也就是民間的領袖（22～26節），和民中一人（27～35節）。

贖罪祭不是自願的，而是律法規定必須獻的祭。犯罪的人的社會地位不同，所要求用的祭牲也各異。又為無力獻牛羊的人特別規定了可用鳥類或細麵作供物。

祭司替百姓做贖罪祭，是一種團體性的獻祭，在百姓還沒有知覺犯罪前，祭司就來到神面前為百姓祈求神的饒恕，因此就延後神對百姓的懲罰。耶穌基督就是最大的祭司，祂為了人類的罪，在我們還沒有知覺前，就為我們一次獻上，永遠有效，因為那是以無罪的代替有罪的，只要我們憑著信心，來到主耶穌的面前，承認自己的罪，願意接受耶穌為我們獻上的贖罪祭，神就接受，而且立時赦免我們一切的罪，重新接納我們成為他的兒女。這就是受洗的意義。

聖經中界定和描述罪有以下幾類：

一. 罪是偏離特定的標準，違背神的律法（約壹3:4）。如果我們把律法視為一條所要遵循的直線的話，那麼偏離這條線的都是罪。這種偏離既可能是偶然的，也可能是故意的，但無論如何這都是罪。

二. 罪就是虧欠，就是未能達到完美的目標。罪像一支沒有射中靶子的箭。弓箭手可能已經盡力了，但卻沒有足夠的力量來拉弓，使箭射中靶子。他虧缺了。“世人都犯了罪，虧缺了”（羅3:23）。

三. 罪就是悖逆，只有明知故犯才算悖逆，悖逆有不同的程度，神已為此做了準備。但所有的罪都是嚴重的，怙惡不悛的人至終將犯下不可饒恕的罪。

四. 罪就是得罪神，人可能會得罪人，但他首先和主要是得罪了神。所以人必須先向神懺悔。浪子嚴重得罪了他的父親，但他回家後的第一句話卻是：“我得罪了天，又得罪了你”（路15:18）。他說對了；雖然他嚴重得罪了人，但他首先是得罪了神；所有的罪都是像這樣。

“罪”的希伯來原文作hata，是“矢不中的”的意思。人應遵行神的命令，過聖潔的生活，這是人活在世上的目標；犯罪的人沒有達到這目標。“誤犯”是無心做了神所禁止的事，或者由於人的軟弱，有意識地違犯了規例，都屬此範圍。

主啊！我承認自己是個罪人，失去了祢創造我的目的和意義，沒有活出祢創造我的尊貴和榮耀，我犯罪得罪了祢，求祢赦免我，饒恕我一切的過犯，使我恢復與祢與人的正常關係。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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