撒下1-英雄眼淚不輕彈

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By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   掃羅的陣亡，結束了大衛的逃亡生涯，照理說，這一天應該是大衛生平最快樂的一天，因為要追殺他的頭號敵人永遠消失了，而且，大衛的手絲毫沒有沾染血腥，因為掃羅之亡乃是出於惡人的攻擊，並非出於大衛之手。所以對大衛來說這應該是一個很好的結局。

這樣的想法是我們一般人的想法，也是合情合理的想法，但是對於一個神所要使用的人，對於一個被神膏立要成為以色列國君的人來說，這是不夠的，這還是夠不上神的條件的，因為神的標準遠高於此。神有甚麼標準呢？神對大衛有甚麼期待呢？為什麼神終於終止大衛的逃亡生涯，使他可以在這堂屬靈課程上畢業，他終於可以登上君王的位子呢？是甚麼原因讓神覺得大衛夠格了呢？

在掃羅死亡的這件事上，大衛沒有興高彩烈；他是有資格興高彩烈的，沒人會說他不對。但是他的反應卻有異於常人，違反常態，他沒有志得意滿，反倒是他穿喪帶孝，彷彿失去了父親一般的悲痛。掃羅的確是他的岳父沒錯，掃羅也的確是他的國王沒錯，但是當掃羅追殺他的那一刻開始，掃羅已經忘了他的這些身分，而大衛卻從沒忘過。這就是神會選召大衛的原因，因為他沒有為了個人恩怨，而失去他在神面前的地位，他心中所惦記的只有神的國和神的義；他是一個超越個人恩怨的一個人。

你是否常流淚？你是為何而流淚？大部分的人流淚，是因為傷心或絕望而流淚，大部分的人是為了個人因素而流淚。有道是：『英雄有淚不輕彈！』一旦英雄流淚，那絕對不是簡單的一件事，那些淚水一定代表著一些重要的意義。大衛的淚水代表的是三重意義。

一、第一重意義：為神的受膏者哀悼。

『基利波山哪，願你那裡沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。』（撒下1:21）

掃羅雖然沒盡到他身為君王而應該要盡的義務，但是他卻是神所膏立的君王，當神還沒有廢去他之前，他仍然是神的僕人，是神眼中的瞳仁，大衛看見的掃羅是一位神所膏立的僕人，大衛敬畏神，所以他也一樣的尊敬神的受膏者。所以大衛為掃羅哀悼，哀悼一位受膏者的殞落。

有時候，我們總會聽到一些神曾重用的受膏者出了事，或是發生誹聞，或是財務出了問題，或是其他因素而被新聞報導出來，這時你是怎麼看這事呢？你會與仇敵一樣感到幸災樂禍嗎？或像法利賽人一樣落井下石呢？或是覺得事不關己而漠不關心？

這時就看出我們是站在哪一國的？我們是神國子民，為神的受膏者感到痛心嗎？為了仇敵又有機會在神面前羞辱神的國而難過嗎？我們是否為這些神的受膏者而憂傷呢？

二、第二重意義：為摯友約拿單哀悼。

『我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！』(撒下 1:26-27)

約拿單是大衛生平最好的朋友，但是非常遺憾的是，他又是掃羅的兒子，在親情與友情的衝突下，他選擇還是留在父親掃羅的身邊，這導致約拿單必須與他的父親共存亡。所以當掃羅陣亡時，約拿單也無法倖免，必須與他的父親共赴黃泉。

就在大衛準備登上舞台中心之前，約拿單卻必須走下人生舞台。這是何等殘酷的現實，何等悲哀的一個事實。大衛極為需要一個推心置腹的良友，他的君王之路如果有約拿單相伴，那不知該有多好。但是事與願違，就在他即將登上王位之時，他馬上可以堂堂皇皇的與約拿單相見之時，約拿單卻已經不在人間。

這君王之路需要付上的代價真的是何等的大，必須處孤單，必須處悲慟，必須懂得如何處理這複雜的感情。所以大衛只能暗自流淚，為他最好的朋友約拿單而流淚。

三、第三重意義：為神的家以色列哀悼。

『不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。』(撒下 1:20)

大衛的第三滴淚就是為了神的家以色列打了敗仗，君王將士的折損而流淚。雖然這場仗是他翻身的機會，這是神命定的君王之路的開始，但是他卻為了神的家吃了敗仗而流淚，因為他是一個以神家為念的人，他雖還未當上君王，但是從他被膏的那一刻開始，他就以神家為己念，他愛神的百姓，也愛神的家。

大衛之所以成為歷史上有名的大衛王，之所以被神稱為合神心意的人，就是因為他之所以流淚的三重意義。

主啊！求祢使我有大衛的心志，有大衛的眼光，也有大衛的心胸。求祢幫助我能以祢的國為念，以祢的家為念。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life