王下9-君王的恩膏

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By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   恩膏有分類別，以利沙得著先知的恩膏，所以他可以替神發言。先知的恩膏可以去膏立君王，把神要使用的人興起來，使他們為神做事，但是君王不能按立先知，因為先知是神自己揀選的。神所設立的次序是先知膏立君王，但是先知不能除去君王，先知只能以按立其他的君王，來取代現任的君王。君王也不能除去先知，因為先知是向神負責的。先知擁有設立政權的權柄，而君王擁有治理國家的權柄。

因此，當政權敗壞之後，先知自己不能去剷除政權，他只能按照神的時間，和神的旨意去按立別人來取代現任政權。亞哈因為娶了耶洗別而敗壞以色列的信仰，引進偶像崇拜和敗壞的道德風氣而被神厭棄。因此在時間滿足時，神就吩咐以利沙去膏立耶戶起來，成為新的君王。透過耶戶來剷除亞哈的家。

耶戶之名意為「耶和華是（真實）惟一的」。以利沙派一個年輕的先知，替他去執行神的膏立，膏立耶戶去終止北國的暗利王朝（公元前885年～公元前835年）。暗利推翻了心利王朝成立了暗利王朝，共有四個王，暗利、亞哈、亞哈謝和約蘭。

「你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知，和耶和華一切僕人流血之冤。亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男了，無論是困住的，自由的，我必從以色列中剪除。」(列王紀下九：7-8)

【這是神委派耶戶的使命，毫無疑問，耶戶已徹底執行了。耶戶從基列的拉末騎馬往耶斯列，射殺約蘭王以及猶大王亞哈謝（因為亞哈謝是耶洗別的孫兒）。之後，耶戶到了撒瑪利亞，恐嚇該城的長老，要他們將住在王宮裡的亞哈的七十個兒子全數殺死（參王下十1-10）。不久，耶戶計劃將以色列所有領導拜巴力的人殺掉。他首先安排拜巴力的人在巴力廟內大事慶祝，然後就在巴力廟裡殺死他們。耶戶將巴力崇拜者關在廟裡，就命軍兵進廟屠殺他們，之後更將巴力廟拆毀焚燒，使這些地方永不可能用以敬拜巴力（18-27節）。

耶戶以鐵腕手段對待拜偶像者，以嚴厲手段打擊國境內的巴力崇拜。因此，耶戶得到神的贊許：「耶和華對耶戶說，因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。」（王下十30）亞哈及耶洗別曾殺害耶和華的幾百個祭司（王上十八14、13），於是，神委派耶戶執行審判，而耶戶更徹底剷除以色列境內的那些殘害人心靈的偶像崇拜。為這緣故，神確立耶戶的王位，他之後「四代」的子孫也都安坐在王位上。（即是約哈斯，八一四至七九八年；約阿斯，七九八至七八二年；耶羅波安二世，七九三至七五三年；撒迦利雅，於七五二年登位，但數月後即被暗殺。）】─以上摘自艾基斯《舊約聖經難題彙編》

一切與亞哈和耶洗別有血緣關係的人，包括南國的猶大王亞哈謝（因為亞哈謝是耶洗別的孫兒），都無法逃脫滅命的追索。因為耶戶帶著新的君王恩膏，去執行神的命令。

為什麼今天教會在按立長執同工前，要經過慎重的禱告、尋求和篩選，要確定並印證是神要使用的人之後，才能按立。因為，這是按立君王的手續，君王一旦被先知按立之後，就擁有神的恩膏，帶著權柄來治理，如果這人不是心向著神，而是充滿血氣和私慾，你可以想像教會的治理會變成甚麼樣？

許多教會選擇同工時，都是選擇那些有影響力的，有權力、有地位的，或者是在金錢上有能力大筆奉獻的人。但是如果這人是屬血氣的，是不順服聖靈的，也是不能順服牧者的，那麼這樣的人一旦擁有權柄，一定會帶來教會分裂，或者是把牧者趕走。

先知不能畏懼君王，不能為求生存而討好君王，必須站在神的角度，用神的話語來教導君王。君王必須尊敬神所膏立的先知，按著神的指示來管理。先知是神自己按立的，神會管治祂所按立的先知，如果先知敗壞遠離神，神自己會出手來管教，或是廢除。如果先知和君王都敬畏神，同心合意的治理國家，神的同在就會在這國家，國家就能興旺。

主啊！求祢來恢復教會的次序，使被祢按立的牧者們，都能敬畏祢，專心一意地事奉祢。也求祢讓牧者們有智慧，得啟示，知道要按立甚麼樣的人來做同工，讓同工和牧者同心合意地來帶領教會，興旺祢的國。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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