代下18-謹慎你的交友 

✦✦✦

(用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現)

By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   約沙法立定心意復興猶大國，他也確實地去執行他的復興計畫，甚至連他拜偶像的祖母，都被廢去，一切國中拜偶像的勢力都被剷除，這是一個非常難得的好國王。

因此，神就大大的祝福他，使他的名聲遠播，使他的國勢強大，使附近的國家都想與他結盟，連世代為敵的北國以色列也來討好他。但是約沙法竟然跟與神為仇的北國以色列的亞哈王結親，亞哈王就是那位娶了巴力先知的女兒耶洗別，聲名狼藉的惡王；約沙法竟然讓他自己的兒子娶了耶洗別的女兒為妻。

神保留猶大國的目的，就是要為神家的復興保留餘種；因為北國以色列自從耶羅波安設立偶像崇拜之後，此後幾代的國王幾乎個個都是自私自利，遠離神不追求聖潔的國王。而猶大國自從羅波安王晚年的自力自強，開始悔改之後，神就連續的興起了三個好的國王，來帶動復興。這難能可貴的屬靈復興，透過亞比雅、亞撒和約沙法三任國王，持續的改革更新，到了約沙法時，已建立了相當的規模。

仇敵想盡辦法就是要破壞神的復興，一直都無法得逞，最後就來一招最利害的，也是牠一貫的伎倆，就是透過婚姻來破壞神的計畫。今天二十一世紀最大的議題，也就是婚姻議題–(同性婚姻的議題)。教會如果在這議題上無法站得住腳，將來我們的下一代就會很難打贏這場屬靈的戰役。魔鬼讓約沙法得意忘形，忘記了婚姻是神所配合的，如果不是神所配合的，那就會是一個很大的破口。信與不信不能同負一軛，不同的信仰，是無法一起服事的。

『你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？』(林後 6:14-16)

自從約沙法與亞哈結了親之後，南國猶大在尋求神的事上，就開始有了破口。因此，南國猶大的國力也開始出現問題。光是從今天的經文中讓我們看到，亞哈邀請約沙法一起去打仗，在尋求神的這一件事上，兩個人意見就大不相同，亞哈找來一堆的假先知，盡說些奉承阿諛的話，讓亞哈聽了開心，但卻都是出於謊言。而約沙法執意要找神的先知米該亞來問話，米該以說出來的與那些假先知說的完全不同，到底他們要聽誰的？

這就是迷惑的開始，原來跟隨神的道路是很清楚明白的，因為神說是就是，神說不是就是不是，但是仇敵藉著假先知盡說些似是而非的話，如果我們接近與神為仇的人，就會帶來這些迷惑，而迷惑就是墮落的開始。這也是為什麼選擇朋友是十分重要的。

亞哈邀請約沙法去打這場拉末戰役，約沙法沒有求問神就答應他，因為他們是親家，他們的命運已經結合在一起了。這兩個王絕對沒有想到，這場戰役就是神預備消滅亞哈的戰役。約沙法何須去淌這混水呢？他何必冒著自己的生命去作亞哈的陪葬呢？

亞哈這個虛伪的伪君子，上陣前因為知道對方已經傳話，要單單的追殺亞哈王一人，所以自己就改裝成一般士兵，而讓約沙法穿著王服上陣，在廝殺當中，約沙法差點就被殺了，還好在千鈞一髮之際神救了他一命。反倒是敵方的一位士兵，無的放矢地射出一箭，這箭就分毫無差地射入亞哈盔甲的縫隙。亞哈就這樣一命嗚呼了。

『以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。以色列王對約沙法說：我要改裝上陣，你可以仍穿王服。於是以色列王改裝，他們就上陣去了。

先是亞蘭王吩咐車兵長說：他們的兵將，無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。車兵長看見約沙法便說，這必是以色列王，就轉過去與他爭戰。約沙法一呼喊，耶和華就幫助他，神又感動他們離開他。車兵長見不是以色列王，就轉去不追他了。

有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡。王對趕車的說：我受了重傷，你轉過車來，拉我出陣罷！那日陣勢越戰越猛，以色列王勉強站在車上抵擋亞蘭人，直到晚上。約在日落的時候，王就死了。』(代下 18:28-34)

親愛的主，求祢幫助我凡事都尋求祢，求祢使我不入試探，不陷入兇惡，使我儆醒在祢面前，凡事分辨，凡事求問，凡事謹慎。使我能與神所愛，與神所親的人交往，使我的生命為祢所用。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life