Author: canndypan

【今日默想禱讀經文】徒 28:1-6

我們既已得救，才知道那島名叫米利大。土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。 土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。 土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：他是個神。

【今日信息】這個人到底是誰 ? By Rev.& Dr. Andrew Tsai

保羅是一個傳奇性的人物，他跟著這一船276個人一起航行，船上有一般的旅客，也有士官兵，還有船東和水手，更有像保羅一樣的囚犯。

　從他們的身分來看，保羅算是船上階層最低的人，這些囚犯的生命是最不值錢的，一旦發生船難，他們跟那些貨物一樣，為了減輕重量，隨時可以把他們丟到海裡去餵魚，因為反正他們再不多久也都是死路一條。

　然而保羅似乎還有另外一個秘密的身份，這使得他的表現與常人不一樣，當百夫長只聽權威人士的話而不聽他的話時，他一點都不在乎，因為他知道他們最後還是會到他面前來求他的。當人們為了風暴而驚恐萬分時，他卻安然自在，因為他知道神的計畫。當大家因為沒聽他的話而遭受災難，驚恐萬分的時候，他沒有幸災樂禍，反而起來安慰他們，因為他知道他的身份。

　種種的跡象都在說明，保羅是一個與眾不同的人，他也不太像是囚犯，倒像是一個高貴的將軍一樣，因為他說的話，帶著權柄、一句都不落空。

『太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。眾人多日沒有吃甚麼，保羅就出來站在他們中間，說：眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。』(徒27:20-25)

保羅一下船，大家都在生火取暖，忽然一條毒蛇跑出來，咬住保羅的手不放，於是保羅就把牠甩到火裡去，這好像是魔鬼一樣，不放過神的使者，想盡辦法，就是要來毒害神的使者。

　這時，這些土人一看，心裡就感覺不對，心想保羅一定是一個十惡不赦的人，逃過船難，還被毒蛇所咬，哪有這麼倒楣的人呢？一定是天理不容。

　有時候神的兒女，愛神又事奉神，結果魔鬼不放過我們，竭盡心力破壞攻擊我們，使我們的災難一波未平一波又起，看似屋漏偏逢連夜雨，以至於那些未信者看了就害怕，甚至議論紛紛說，我們一定是得罪了我們的神明，才會如此慘烈。

　如果任憑這感覺籠罩在人們的心頭，福音就很難衝破局面被傳開。但是保羅帶著神的恩膏，和人的勇氣，所以他雖被蛇咬，卻一點都沒事，以至於這些土人反而看保羅是神明，要來敬拜他，這樣的舉動當然會被保羅制止。

　所以神的兒女要有突破困境的恩膏，當魔鬼藉著一些事務來欺騙人們，帶來恐懼時，我們就要拿出信心和勇氣，來突破這局面。

　主啊！我求祢使我有信心，能抵擋仇敵的任何工作，能把人們帶回到真理，使人們能享受神帶來的恩典。

—

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】民 16:1-5

　利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來， 聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？

摩西聽見這話就俯伏在地， 對可拉和他一黨的人說：到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。

【今日信息】可拉黨的叛逆 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
　
　可拉是一個利未家族的領袖，是神所揀選在會幕裡專職事奉神的人，照今天的說法，他就是一位傳道人。

　他天天在神的會幕裡服事神，但是有一個深埋在他心中的疑惑和不解，就是他的服事只能在一定範圍裡，他不能進到至聖所，在服事上有許多的限制，既不能作這個、也不能作那個，因為那個範圍只有亞倫可以進去，為什麼只有亞倫可以進去呢？為何他就不能進去呢？這讓他感到非常懊惱。

　別人看亞倫，或許會覺得他很神聖很高尚，但是對可拉來說，亞倫是再平常不過的一個人了，因為他天天與亞倫共事，私底下亞倫跟他一樣的平常，也有人的七情六慾，也犯人所犯的錯。所以可拉就認為，亞倫可以當大祭司，為什麼他就不行呢？

　這樣的念頭存在可拉心中已經很久，於是他就私底下串連一些領袖，私底下批評攻擊亞倫和摩西。畢竟可拉與這些領袖有更多的相同處，他們都是處在底下，也有更多的時間相處，日子久了，這些人跟他都很認同，也都很支持他。於是時機成熟了，他可以開始起而做了。所以他就挑了個機會，開始發動攻擊，利用人感情的認同來結黨。

　『利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來， 聚集攻擊摩西、亞倫，說：你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？』

　當耶穌在曠野禁食，準備出來服事前，接受魔鬼的三樣的試探，其中最後的試探，就是最厲害的試探，就是有關權柄的試探。

　今天人們犯罪的主要原因有三：就是性、錢和權。性就是肉體的情慾，錢就是眼目的情慾，而權力就是今生的驕傲，其中最嚴重，影響範圍最大的，就是權力鬥爭–今生的驕傲。

　『因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。』（約一 2:16）

　權柄的來源是神，神設立權柄的目的是保護人，使人被遮蓋，被保護。但是權柄的誤用，或是權柄的搶奪，都會帶來人們最大的災難。每一次的革命，都是從權柄的爭奪來的，而革命引發的戰爭和死亡人數，也都是最驚人的，端看兩次的世界大戰，所帶來的災難就可以明白。

　性和錢影響的範圍都是個人性的，但是權力鬥爭影響的範圍卻是團體的，因此絕對要避免權力的鬥爭。但是在神創造世界之前，這種鬥爭就已經發生在天上。魔鬼本來是帶領天使敬拜的天使長，但是因為被權力薰心，想要篡奪神的榮耀寶座，所以被神打下來，成為魔鬼。

　歷代以來，所有被權柄擄掠，以至於誤用權柄傷害人的，或是想要在神所賜的權柄上爭奪的，都將會與魔鬼一同墮落，成為地獄的使者，成為魔鬼的差役，將來都要面對神公義的審判。

　 面對權柄的叛逆，最重要的武器是甚麼呢？就是謙卑。因為權柄之爭，就是出於驕傲，而面對驕傲，你不能以驕傲的血氣來作回應。你不能說：『你算甚麼？竟然 敢跟我鬥！我就讓你好看。』這就是驕傲。驕傲的血氣只能引來更大的傷害，唯有謙卑，能抵擋驕傲。所以摩西就俯伏在地，甚麼也不說，不向人伸冤，不向人述 說，也不求人的認同和同情，單單向神來陳明。

　『因為我們知道誰說：伸冤在我，我必報應；又說：主要審判他的百 姓。』（來10:30）
　　
　身為屬靈的領袖，要面對許多的攻擊，其中最難過的莫過於，要被你所栽培所扶持的其他領袖的攻擊。這種攻擊不僅是實質上的，更是情感上的，和屬靈上的，除非有謙卑的生命，是很難能過關的。

　但是感謝神，有摩西成為我們的榜樣，有神成為我們公義的審判，有時為了團體的合一，為了無辜的羊群，或許今生都很難伸冤，你只能啞巴吃黃連，但在永生裡卻是被神所稱許所認可的。

　主阿！求祢賜給我像摩西的生命，謙卑柔和勝過世上眾人，讓我不落入權力的試探中。當我被攻擊時，也能以謙卑來勝過一切的攻擊。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】民 14:21-24

然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。
這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見； 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。

【今日信息】另有一個心志 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
　
　阿芳是一個正值青春年華的女孩，年近三十尚未有合適對象，於是請小組裡的姊妹們幫她禱告，希望能在三十歲前趕緊有個歸宿。

　神也垂聽她們的禱告，不久阿芳就遇見一位愛主的弟兄，教育程度很高，工作也很好，在一個大公司裡當工程師，收入很優渥，一切都符合阿芳的擇偶條件。兩人交往非常愉快，不久也談及婚嫁。男方跟阿芳說，我沒有任何的條件，但有一點必須先說明，就是我已經在神面前獻身，將來時候一到，就要接受呼召當傳道人。

　阿芳一聽，整個人都傻了，她正在憧憬著將來小家庭的美滿生活，沒想到這位弟兄將來要當傳道人，那就意味著他必須放下優渥收入的工作，要憑著信心來過生活了；這件事讓阿芳心中充滿了膽怯。於是他們就分開去各自去禱告尋求。

　阿芳最後決定不要再與這位弟兄交往，她埋怨神為何沒聽她的禱告，竟給了她一位傳道人的對象。神告訴她說，妳的禱告只說要一位愛主的弟兄，又很愛你，所以我就挑了這一位是最好的呀。阿芳說，但是，神啊！我不要傳道人啊！神說，那就隨妳了。反正我的應許是最適合妳的，那是你不要的，不要怪我！

　這位弟兄和阿芳分手後一段時間，神又為他預備了一位愛主的姊妹，兩人很快就步入婚禮，結婚後他們就出來當傳道人，兩人同心同行，非常幸福快樂地生活著。

　阿芳看在眼裡，心裡很不是滋味，於是很快就隨便找個人嫁了，甚至對方都還不是基督徒。婚後，經常吵架，因為價值觀不一樣，信仰也不一樣，阿芳痛不欲生。
　這一章的聖經，是整個以色列民族歷史上一個很大的轉捩點，原來只有十幾天路程的迦南地，如今他們必須用四十年的代價來經過。原來是歡喜快樂地進入應許之地，如今卻變成哀嚎遍野的死屍和哭聲。原來是一條坦直的大道，如今卻要曲折迂迴的經過。

因為他們選擇悖逆而不要應許。聖經裡有數不盡的應許，但是今天信徒的生活卻充滿貧乏，為什麼呢？因為我們不信，不信神的應許，反而用埋怨和悖逆來回應神的應許，於是我們就落入咒詛裡，活在一個錯誤的靈裡。在這章裡因為有兩個人，懷著另外一個心志，原文的意思是『有不同的靈 (Different spirit)』，加上摩西的代禱，使這些悖逆的以色列百姓免除了神立即的震怒，但是他們還是必須面對罪的代價。

　讓我們來看看這整個的過程：

(1) 不信帶來不義：(V1-10)

『以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。 耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好麼？ 眾人彼此說：我們不如立一個首領回埃及去罷！』(民 14:2-4)

這十個不信的探子，把他們的不信傳染給會眾，使得全會眾都充滿在不信的氛圍中，不信的氛圍就會產生叛逆，他們竟然起來攻擊神的僕人，以怨報德忘恩負義，於是這就引起神的震怒。

(2) 不義帶來不幸：(V11-12)

『但全會眾說：拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。耶和華對摩西說：這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。』(民 14:10 -12)

　不信的心所引發的叛逆，必然引發神的震怒。神必定會出手來顯明祂的公義。這時人就要面對神公義的顯彰，這是非常可怕的。

　在我們為人作醫治和釋放的實例中，有許多的案例，這些不幸事件，倒不一定都是出於魔鬼的手，反而常常是神公義的顯彰。比如拜偶像，比如陷害忠良，比如批評論斷人，或是攻擊和迫害神的僕人等等。這些都會引發神公義的彰顯，這時除非你能認罪悔改破除咒詛，否則很難得著醫治和釋放。

(3) 不幸引發代禱：(V13-19)

『現在求主大顯能力，照你所說過的話說：耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。』(民 14:17-19)

　代禱是破除咒詛的最有效良方。本來要面對神滅族命運的以色列人，因為摩西的代禱，重新有了轉機。代禱帶下神的憐憫和慈愛。當你發現某人生命裡有一些固定的不幸事件時，你要怎麼辦呢？你要起來為對方禱告，求神顯明對方是在哪方面得罪了神，然後為對方作認田中罪的代禱。

(4) 代禱帶來赦免：(V20-38)

『耶和華說：我照著你的話赦免了他們。 然我指著我的永生起誓，遍地要被我的榮耀充滿。 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話，他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。』(民 14:20-24)

　神是公義又慈愛的神，在神的公義中，不要忘記求祂的慈愛；在祂的慈愛中，也不要忘記祂的公義。

(5) 赦免引來輕忽：(V39-45)

『摩西將這些話告訴以色列眾人，他們就甚悲哀。清早起來，上山頂去，說：我們在這裡，我們有罪了；情願上耶和華所應許的地方去。 摩西說：你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。不要上去；因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。』(民 14:39-42)

　神雖然原諒了他們，但是他們仍須面對自己犯罪的後果，然而這些百姓還是悖逆，不聽摩西的勸告，硬要上去，結果上去的結果是全軍覆沒，因為沒有神的同行，去哪裡都是死路一條。

　親愛的朋友，你是一個有別於眾人，有另一心志的人嗎？神正在尋找一人，就是那位向祂心存誠實的人，神要向他施恩，要把應許傾倒給他。

　主啊！我敬畏祢，感謝祢，因為祢的慈愛永遠長存，祢的信實直到萬代。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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【今日默想禱讀經文】路 23:26;39-43

帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。

那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督麼？可以救自己和我們罷！ 那一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神麼？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。

就說：耶穌阿，你的國降臨的時候，求祢記念我！ 耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。

【今日信息】 你是倒楣或是幸運？ By Rev. & Dr. Andrew Tsai

　有一個人出生在牧師的家中，從小他就很不喜歡這個牧師兒子的身分，因為這個身份，限制了他很多事都不可以做。長大後，他不僅離開了家，還離開了神。他一生有無數機會認識耶穌，但他卻不願抓住這些機會，最後終至淪落成罪犯。這是傳道變強盜的例子。

　有一個人從小家境不好，長大後成了匪徒，作奸犯科。但是在監獄裡，有人傳福音給他，他得救了，而且出獄後還獻身作傳道人，一生救人無數。這是強盜變傳道。

　每個人一生中，總會因著一些好或不好的遭遇而有機會遇見耶穌。有些人選擇視而不見，於是與耶穌擦身而過，但是，有些人便及時把握住這機會，跟隨耶穌，因而得救。你是哪一種人呢？

　在耶穌受難時，有一些人跟祂有正面的個別經歷，有些人是從耶穌身上得著好處，有些人是從耶穌身上得到難處；但是關鍵是，他們是否得著了救恩？

　第一個得著好處的，就是那個要前去捕捉耶穌的兵丁。當他們抓住耶穌時，彼得拿刀出來往大祭司的僕人身上砍下去，那人一側身，刀子正好削掉他的耳朵，後來耶穌用神蹟把他的耳朵黏回去了。

　我不知道，這個神蹟在他身上做了甚麼改變？後來他是否有信耶穌得救，我們也不知道。

　第二個與耶穌相遇的，就是那個強盜巴拉巴，他因著耶穌得著釋放，但是不知道他後來有沒有悔改？有沒有重新做人？或者是重生得救？還是又作奸犯科，被抓進監獄？

　第三個與耶穌相遇的，就是這個西門，他是表面看來最倒楣的一個，因為無緣無故被抓去為耶穌背十字架。這個看似倒楣的遭遇，卻給了他一個機會與耶穌有近距離的接觸，這個接觸可能轉變他的一生。

　我們不知道他後來怎樣了。但是根據一些歷史考據，他最後成了跟隨耶穌的人中的一個，我相信也應該是如此。

　第四個與耶穌有近距離接觸的，也是最後的兩個，就是同時被釘十字架的兩個強盜。其中一個抓住機會接受耶穌而得著永生，但是另外一個卻錯過機會，進入永死。

這個得救的強盜講了一句悔改的話，他說：『我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱』。
　
　這是使他從倒楣的一生轉化成為幸運的開始。

　你是否覺得你的人生非常倒楣？但是你有沒有想過，就像西門一樣，在這倒楣的事情背後，卻有神的美意，你可能從此得著幸運的人生。

　主啊！求祢轉化我的眼光和感覺，讓我能用正面的態度看人生，使我知道人生處處是機會，幚助我抓住祢所給我的每個機會。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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路 4:18-22

主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子麼？

【今日信息】路 4:18-22

主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 耶穌對他們說：今天這經應驗在你們耳中了。眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：這不是約瑟的兒子麼？

【今日信息】恩膏的事奉 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
Calling (呼召) 通常都會帶來Charisma (魅力)， 但是耶穌的魅力卻沒有在他的家鄉發生，反而是在其他的地方發生，為什麼？為什麼耶穌在他最愛的家人面前無法被接納？福音通常在我們的親友面前是最難傳遞的。

　『耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。』（路 4:16）

　耶穌服事的第一站，就選在他的家鄉拿撒勒。祂想要從祂最熟悉的地方開始，祂也想把這福音，第一個傳給自己的鄉親。所以祂就在安息日進了會堂，一進會堂，就有人把聖經交給祂，請祂來念。祂一打開就念出以賽亞這段描寫彌賽亞的話，這正好是耶穌要上場的一段開場白。

　只可惜，拿撒勒的人，被人的偏見和慣性給蒙蔽了，他們無法接受耶穌就是這位彌賽亞，他們拒絕了真理，他們錯過了耶穌那帶著恩膏的服事機會。

　『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。』

　在這段聖經裡，描寫了充滿恩膏事奉的三個條件：

（１）聖靈的膏抹：

　膏抹是一個人進到服事之前的手續。在舊約時代，一個祭司或是君王，在進到他服事的崗位之前，都必須先接受膏抹，才能領受這個職位的權柄，才能有能力來執行他的職務。

　耶穌出來服事之前，也是先被聖靈膏抹，所以祂是帶著權柄和能力出來服事。因此，膏抹是一個分別為聖的記號，被膏抹的這個人，從今以後是屬於主的，因此他的行事，有聖靈成為他的支柱。

　膏抹在新約時代，就是被聖靈充滿的一個記號。雖然眼睛看不見，但是從他服事的果效可以看出來。

（２）福音的大能：

　聖靈膏抹，最主要的目的，就是為了讓人去傳福音；而福音本是神的大能，要救一切相信的人。因此，只要人願意接受福音，福音的大能就能帶來醫治和釋放的大能在那個人身上。　

　被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。這都是福音所釋放出來的大能，都是為了給這些願意接受的人。

（３）工人的順服：

　聖靈的膏抹和福音的大能，都需要一個媒介來釋放出來，而基督徒就是這個媒介。當我們願意順服聖靈的帶領，就像腓利一樣，當他順服聖靈的帶領，大能就釋放出來，在他的服事當中。
　　
　以上三樣，缺一不可。因此我們要預備心，讓聖靈使用。也願意儆醒禱告，免得入了迷惑。

　神啊！我感謝祢，因為每次祢差我們去服事，不是讓我們赤手空拳去服事，祢乃是先差派聖靈來恩膏我們，然後才用福音的大能來印證我們所傳的道，使我們能越傳越有信心。我感謝祢！

　　

　

　

　

牧師安德魯仔蔡恩惠牧師
生命基督教會在聖地亞哥麵包
3-D生命，奉獻，門徒，奉獻履行上帝在人民生活的目的 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
Calling (呼召) 通常都會帶來Charisma (魅力)， 但是耶穌的魅力卻沒有在他的家鄉發生，反而是在其他的地方發生，為什麼？為什麼耶穌在他最愛的家人面前無法被接納？福音通常在我們的親友面前是最難傳遞的。

　『耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。』（路 4:16）

　耶穌服事的第一站，就選在他的家鄉拿撒勒。祂想要從祂最熟悉的地方開始，祂也想把這福音，第一個傳給自己的鄉親。所以祂就在安息日進了會堂，一進會堂，就有人把聖經交給祂，請祂來念。祂一打開就念出以賽亞這段描寫彌賽亞的話，這正好是耶穌要上場的一段開場白。

　只可惜，拿撒勒的人，被人的偏見和慣性給蒙蔽了，他們無法接受耶穌就是這位彌賽亞，他們拒絕了真理，他們錯過了耶穌那帶著恩膏的服事機會。

　『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 報告神悅納人的禧年。』

　在這段聖經裡，描寫了充滿恩膏事奉的三個條件：

（１）聖靈的膏抹：

　膏抹是一個人進到服事之前的手續。在舊約時代，一個祭司或是君王，在進到他服事的崗位之前，都必須先接受膏抹，才能領受這個職位的權柄，才能有能力來執行他的職務。

　耶穌出來服事之前，也是先被聖靈膏抹，所以祂是帶著權柄和能力出來服事。因此，膏抹是一個分別為聖的記號，被膏抹的這個人，從今以後是屬於主的，因此他的行事，有聖靈成為他的支柱。

　膏抹在新約時代，就是被聖靈充滿的一個記號。雖然眼睛看不見，但是從他服事的果效可以看出來。

（２）福音的大能：

　聖靈膏抹，最主要的目的，就是為了讓人去傳福音；而福音本是神的大能，要救一切相信的人。因此，只要人願意接受福音，福音的大能就能帶來醫治和釋放的大能在那個人身上。　

　被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。這都是福音所釋放出來的大能，都是為了給這些願意接受的人。

（３）工人的順服：

　聖靈的膏抹和福音的大能，都需要一個媒介來釋放出來，而基督徒就是這個媒介。當我們願意順服聖靈的帶領，就像腓利一樣，當他順服聖靈的帶領，大能就釋放出來，在他的服事當中。
　　
　以上三樣，缺一不可。因此我們要預備心，讓聖靈使用。也願意儆醒禱告，免得入了迷惑。

　神啊！我感謝祢，因為每次祢差我們去服事，不是讓我們赤手空拳去服事，祢乃是先差派聖靈來恩膏我們，然後才用福音的大能來印證我們所傳的道，使我們能越傳越有信心。我感謝祢！

牧師安德魯仔蔡恩惠牧師
生命基督教會在聖地亞哥麵包
3-D生命，奉獻，門徒，奉獻履行上帝在人民生活的目的

7/1/2017

路 3:21-23;38

眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了， 聖靈降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：祢是我的愛子，我喜悅祢。耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，祂是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；- – – – – – -以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。

【今日信息】 成為神所喜悅的孩子 By Rev. & Dr. Andrew Tsai
　
　路加是一位非猶太人的醫生，他是敘利亞安提阿人，路加福音是他所寫的。他是保羅第二次旅行佈道時所帶領進來的門徒，後來成為保羅非常親密的同工，一直跟隨服事他直到保羅生命的最後一站–羅馬監獄。

這本書信是路加根據他的所聽和所聞，並他所收集的耶穌生平的資料，經過嚴謹的考據，和精密的編寫而成的。因此它是一本寫給像我們這樣，沒有猶太人文化和背景的人的一本福音書。

　當耶穌受洗時，祂是根據人的傳統， 按照當時候的規矩來接受施洗約翰為祂施洗。照理說，祂是神，沒有原罪，也不犯罪，其實並不需要受洗；但是祂為了給我們立下榜樣，祂還是按照人的傳統去接受施洗約翰的洗禮。施洗約翰說，他連為耶穌解鞋帶都不配，為何他能為耶穌洗禮呢？

　可見洗禮的真正施洗者是聖靈，這是一件非常重要的事，是耶穌要我們切實遵行的命令，甚至祂在大使命中，都叫我們要為萬民施洗。

　有人認為洗禮只是一個儀式，只是人的一個遺傳，認為只要心裡相信，就可以了。我還聽過有人說，他在洗澡時，就順便洗禮了，不需要別人為他施洗？這樣對嗎？我們難道比耶穌還大嗎？

　在這裡，我們不談你是受甚麼樣的洗禮？滴水禮或浸水禮。但是我們一定要受洗，接受洗禮是一種順服謙卑的表現。

　當耶穌受洗起來禱告的時候，聖靈就從天降臨在祂身上，形狀彷彿鴿子。神也從天說話，祂說：祢是我的愛子，我喜悅祢。

　這是三位一體的神，同時參與的一件聖事，耶穌的受洗是神所喜悅的。

　受洗就是成為神的孩子，當我們受洗時，我們的身份變了，成為神的兒女，我們的新身份使我們成為神所喜悅的。不是我們的成就討神喜悅，而是我們的順服神喜悅，我們新的身份討神喜悅。

　又有人說，等我全部了解聖經和神的事情之後，我才要受洗。這是合邏輯但是不合自然和真理的一件事。這是要靠自己的理性和行為來稱義，這是無法達到的，因為人無法靠自已的行為來稱義；只有靠相信，且順服。

　想想看，如果你的孩子出生後，一直都不願喊你爸媽，因為他說，他要搞清楚跟你的關係，也要完全認識你之後，才要喊你爸爸，你會作何感想？你會覺得很自豪，還是會想自己的孩子是否有問題呢？

　自然和關係的事，都是從愛出發，愛不是方程式，更不是理性，愛往往不是很合邏輯的。

　主啊！求祢原諒我過去的自以為聰明，想要藉著行為來討祢喜悅，我願意接受祢，成為我的救主。感謝主，讓我成為祢喜悅的孩子。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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利未記6:1-7

耶和華曉諭摩西說： 2 「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍， 3 或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪， 4 他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物， 5 或是他因什麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。 6 也要照你所估定的價，把贖愆祭牲，就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊，牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。 7 祭司要在耶和華面前為他贖罪，他無論行了什麼事使他有了罪，都必蒙赦免。」

【今日信息】贖罪與賠償同等重要 By Rev.& Dr. Andrew Tsai

　阿強人非常好勝，喜貪小便宜，常常有意無意地佔鄰居的便宜，還沾沾自喜，因為他認為這不叫侵佔，而是聰明。有一天，他看到隔壁鄰居的雞跑到他的院子裡，他故意把雞藏起來，等到對方遍找不到，放棄之後，他就把雞宰了吃。諸如此類的事，層出不窮，隔壁鄰居比較厚道，總沒有察覺。但是在神眼裡，阿強的罪，神終有一天要被追討的。

「干犯」這個詞譯自ma’al，意為“奸詐”、“不忠”。在鄰舍交付他的物上……行了詭詐。在這裡詭詐首先算干犯神，然後算是得罪鄰舍。一個人居然“在鄰舍交付他的物上” 行了詭詐，這是不可想像的。當他信誓旦旦說自己從未收到交托給他的東西時，他顯然知道自己是在撒謊。他既撒謊又扣留屬於鄰舍的東西，犯了雙重的罪：撒謊和偷盜。這是故意犯罪。

　在交易上。就是在合夥或合同關係上。在合夥關係上，基督徒必須始終關注讓每一個合夥人都得到他應得的份；在合同關係上，雙方都必須忠實履約。絕對不可有非份之舉，或鑽條文的漏洞，而應積極為對方的利益著想。如果做不到這一點，違約的一方就犯了罪。

　搶奪人的財物。說這樣做是出於無知，那是完全不符合事實的。有人辯解說，他拿的是自己的東西，他有權把它奪回。實際上這個人是犯了罪，必須帶來“贖愆祭”。

欺壓鄰舍。這是故意的。所以他是有罪的。「或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪；」這比上面的情況更加嚴重，因為他不僅撒謊，而且用發誓來確認謊言。這可能是正式的誓言，也可能不是。不管怎樣，他都犯有起假誓的罪。

　上述案情都需要賠償，所以神為每一種情況指定了公正的懲罰。先是認罪，然後賠償。要“在查出他有罪的日子”完成（第5節）；換一句話說，歸還和認罪是同步的。不可拖延。

賠償是神所設立讓人擺脫離開罪孽的一個重要程式。單單服罪，悔罪和認罪還是不夠的。這些都是通往天國的必要步驟，但還是不夠。必須伴有深刻而徹底的悔改，儘量彌補自己的過錯，這樣心靈才能得安寧。在許多情況需要連本帶利地償還偷盜之物，千方百計去糾正錯誤。施洗約翰要求聽眾結出果子與悔改的心相稱就包括了賠償（太3:8）。–「以上摘自查經資料大全」

利未記是為了服事神的利未人所定的各項事奉的條例，這些條例的目的，就是要為百姓除罪，雖然繁雜，但是卻為了滿足神的公義和慈愛的本性。「慈愛面」是因為神不希望祂的百姓，因為罪孽而與祂隔離，所以想盡辦法來使人被贖回。「公義面」是因為神的公義必須被滿足，所以犯罪的人必須做出贖罪的動作和補償。

利未人是被揀選來為人贖罪的，今天我們成為基督徒，一樣的擔負著，幫助還沒信主的人能夠得著救贖，所以我們也肩負著利未人的職責，只是我們的方法，不再是替人獻祭，因為主耶穌已經一次獻上，永遠的獻上。我們的方法，乃是把人帶到主的面前，使他們受洗成為主的門徒。

這些獻祭之法，提供我們一條傳福音的方法，好讓我們知道，面對不同程度的罪人，我們應該如何來帶領他們的福音之法。

我們在天上的父，我感謝祢，因著祢的大愛，為了救贖我們，想方設法的要讓我們被贖回，求祢賜我智慧，能明白這些獻祭背後所代表的意義，讓我能走進祢的救恩裡。

Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
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