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提後1.1-如何挑旺你的恩賜？
本書是保羅最後的一封絕筆書，於主後六十七年左右，即他在羅馬第一次坐監釋放以後，又回到希臘與小亞西亞一帶地方堅固眾教會，然後行經特羅亞地方，可能就在此處第二次被捕，解往羅馬牢獄中，在他為主殉道之前寫成的。
由於他的被捕是突然發生的事，保羅連衣物與書卷都來不及攜帶，全數留在加布的家中。本書與前書提多書，均被稱為教牧書信；且因本書是寫在羅馬獄中，有人稱之為保羅的「獄中第五封書信」（弗，腓，西，門提後）。
保羅在寫這一封書信的時候，他靈裡知道這是他的最後一封書信，他也知道這一次他無法再獲釋放，所以他心裡急切地想要把他事奉的精華傳遞給提摩太。書信一開始，除了問安和祝福禱告之外，一開頭保羅就提到要提摩太把神已經給他的恩賜挑旺起來。
為什麼挑旺恩賜對提摩太是如此重要呢？我想保羅一定是體認到，很快地教會就要面對羅馬暴君尼錄的嚴峻逼迫，教會面對如此惡劣的環境，要能夠依然持續堅立的關鍵，就是恩賜的運用。
甚麼是恩賜呢？恩賜就是神透過聖靈白白賜給祂的教會的武器，好用來抵擋仇敵火箭的攻擊，並能堅固信徒，使其勇敢站立。
『聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。』(林前 12:7-11)
恩賜是從何而來的呢？是聖靈按己意分給各人的，而且是透過屬靈的長輩按手傳遞下來的。
『為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。』（提後 1:6）
恩賜的點火器就是『信心』。運用恩賜需要的不是理性，乃是信心。就是要憑著聖靈在你心中的感動，伸手吩咐的時候，就會發生。那跟你懂得多少聖經無關，跟你信主多久無關，跟你的生命多成熟也無關，是神的憐憫要透過你的信心，臨到對方的身上。
『想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。』（提後 1:5）
恩賜最大的敵人就是『膽怯』。甚麼是膽怯呢？就是因為害怕而退卻。為何會膽怯呢？因為失去對神的倚靠和信心，轉而倚靠自己，擔心自己的面子，擔心失敗帶來的羞愧。因此，保羅要提摩太先要除去膽怯的心。
『因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。』（提後 1:7）
挑旺的意思，就是攪動。就好像是火堆本來是很旺的，但是慢慢地灰燼蒙上，火就慢慢地熄掉。所以當趁著還沒熄掉之前，趕緊把火堆攪動一下，讓那些灰燼掉下去，加些木材，再吹一吹風，讓火能重新燃起。
服事的人，最容易在一段時間之後，恩賜就不再被活用，因為在服事中所受到的傷害和氣餒會使澆熄我們心中的熱火，因為失去了那個憐憫的心，恩賜就會熄滅。那要如何挑旺呢？
一、恢復剛強：Power
恩賜是神的能力的彰顯，為何會失去神的能力呢？可能是失去聖潔的生活，可能是失去神的話語，也有可能是失去與神的連結。要看在哪裡跌倒，就要在那裡站起來，重新恢復神能力的運行。
二、恢復仁愛：Love
恩賜的運行，通常都是出於神的憐憫（Mercy），不是出於人的可憐（Pity）。憐憫是出於神聖潔的愛，而可憐是出於人的自傲。這兩者截然不同。憐憫別人會使人感受到神的愛，可憐別人會給人帶來受辱的傷害。惟有讓對方感受到神的愛，才是醫治和神蹟臨到的關鍵。因此，我們要到神面前來求神把愛放在我們心中，因為只有神才是愛的源頭。
三、恢復謹守：Self-discipline
「謹守的心」原文是心裏明白過來，清明而有紀律的意思。光有剛強而不仁愛，容易傷人，定人的罪，責備人，叫人望而生畏。靈剛強而不謹守，易生混亂，肉體容易受仇敵的誘惑和試探。謹守就是一種紀律。有靈恩而缺乏紀律，通常會導致混亂，但是有靈恩且有紀律，就會帶來復興。
主啊！求祢幫助我挑旺聖靈已經賜給我的恩賜，使我能如火被挑旺起來。並求祢賜給我剛強、仁愛和謹守的靈，使我們都能運用恩賜來建立祢的教會。
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life