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士18-神像、神壇、神棍！
但是人犯了罪之後，就像電腦中了毒之後一樣，我們的程式被病毒侵入，失去了應該有的次序和流程，導致中毒的程式跑出來，完全走了樣，最後的結果就是整部電腦當掉，不再能使用。
我們為了想要讓它重新啟動，於是使用一些替代的膺品，想要藉此回復它的功能，但是電腦認得它的原始程式，除非是原始的防毒程式，否則是無效的。
人們離開神之後，不願讓神作王，想要自己作王，來操控神。於是採用一些膺品神像、神壇、神棍，想要藉此來掌控神，利用神。但是最終的結果是內心被害怕和恐懼佔據，沒有真正的平安。
『但』支派的人還沒得地為業，這本來就是神應許之地，他們本來就應該去得地為業，但是因為他們遠離了神，沒有神的同在，所以還在當寄居的，還是處在缺乏的光景中。
如今他們看到拉億是個好地方，想要去得地為業，這本來就是好事，神也會幫助他們。但是他們卻沒有來尋求神的幫助，反而是在半路上去尋求神像和神棍的保佑。最後神使他們得勝之後，他們又把榮耀和功勞歸給這神像和神棍，在但地上設立了神壇，引導百姓拜偶像犯罪去得罪神。
這一章和上一章都圍繞在米迦所製造的這個神像上面，這個神像成為舞台的中心，神卻不見了。所以最後一節聖經說到：『神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。』
這是何等傷感的一句話，是何等荒涼的一句話，又是何等引人深思的一句話。神的殿依然在示羅站立，但是沒人前往獻祭，門可羅雀，祭司們各自散去，各尋出路。真神無人敬拜，耶和華神何等孤單，祂是如何的傷心難過，這些祂用心良苦栽培出來，用極重代價呼召出來、從埃及人手中拯救出來的選民，才來到這應許之地，不到幾百年，竟然就都遠離祂，竟然自己造出偶像來取代祂。你說，神豈可不傷感，豈能不難過呢？
當人以自我的方便性來作一切考量的標準時，甚麼都會改變。我們要怎麼分辨神像、神壇和神棍呢？
一、真相與神像：
真相是，神只有一位，看不到又摸不著，沒有形體，沒有神像。我們要把自己交在真神的手上。神像隨時可得，隨處可見，還可以掌握在我們的手上。人會喜愛神像而不愛真神，是有原因的，因為人以「自我」為中心。
一切以「自我為中心」的信仰，包括基督徒在內，最後都會離開神，淪為敬拜神像，就是拜偶像。因為他們把神當做得利的工具，用神來滿足自己的需求。然而耶穌卻要求我們要「捨己」來跟隨祂。
『以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號』（詩 16:4）
二、祭壇和神壇：
神的殿何其遙遠，還要老遠的前往，但是神壇可不同，到處都有，非常方便，反正神壇和聖殿，如果看不到神像有甚麼差別呢？這是方便神學帶出的方便理論。
「祭壇」是人奉獻自己、服事神、敬拜神的地方，但是「神壇」卻是讓人滿足自我，索求無度，有求必應的地方。以人的自我來說，人喜歡神壇是必然的，但是蒙恩得救的人，就能有這樣的能力分辨神壇和祭壇。
『萬軍之耶和華─我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。』（詩 84:3）
三、神僕和神棍：
神僕和神棍太難分辨了，因為從行為本身很難看出，從他們對你的態度好壞，更難以分辨。因為神僕總是苦口婆心，總是面惡心善，總是言語犀利，不太會說好話迎合人。但是神棍見人說人話，總是笑容可掬，總是卑躬屈膝，總是好像願意傾聽。
但是單從這些方面就來分辨也不一定準確；但可以分辨的是，他們的「動機」是甚麼？他們是向著神嗎？他們是替神發言嗎？他們是站在誰的立場？他們是站在你的立場，來討你歡心？還是站在他人立場，幫助你更客觀？或是站在神的立場，教你回轉歸向神？
『倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。』（結 33:6）
主啊！求祢幫助我，使我能以祢為主，以祢為王。不讓我成為一個自我為中心的人，我要一生尊祢為大。
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
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