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士19-當道德的警鐘響起時！
這一章記載了一個血淋淋的故事，是以色列歷史上發生的一個道德淪喪、喪盡天良的事件，同時也是激起以色列人，必須面對這個事實，必須道德重整，信仰重整的時刻。但是他們的處理手法，卻只是引起更多的血腥，更多的暴力，只想掩蓋這道德上的不明譽事件，但卻沒有真正面對整體信仰所禁誡的淫亂問題。
有一位利未人，屬於祭司的家族，應該是百姓的道德典範，應該是成為他人學習效法的對象。但是在他的家中發生了一連串見不得人的道德問題。利未人竟然娶了三妻四妾，違背神一夫一妻的誡命，去效法迦南人的多妻制。然後這個利未人的妾，不守婦道，竟然發生外遇，紅杏出牆，按照律法，這婦人和行淫的人，必須被石頭打死，但是這位利未人，不知道是因為面子問題，或者是他太愛這個妾了，所以既往不究，還前去岳父家，把那位見不得人的妾再度迎娶回來。
他的岳父對於女兒的無恥行逕也沒說甚麼，這是當時的道德標準，大家都默認了。就像今天，大家對同居、婚前、婚外的性行為，好像都視而不見，習以為常，大家都知道這是不好的，也都知道這是神所不容許的，但是卻又好像是一個趨勢，大家都避不了，於是就都避而不談，且都照做無誤。很多父母的要求竟降低到只求女兒不要懷孕就好了。
這如果也是今天社會的光景，教會要如何能成為指引人方向的一座燈塔呢？神的話又要如何成為我們腳前的燈呢？我們是否敢於正視這些問題，敢於面對犯罪的群體，來矯正信仰的偏差呢？
這利未人帶著妾要回到他的住處，但是因為天黑，所以寄宿在便雅憫人的城基比亞裡，他在城中廣場等到天黑，都沒有人邀請他進到屋裡休息。這不是以色列人該有的待客之道；因為以色列人是好客的，他們接待客旅不只是民俗，而是律法明文規定的，但是如今有誰還守律法呢？神已經被他們拋諸腦後了。
還好，有一位工作很晚才回家的老人，經過廣場發現這對孤單的夫妻畏縮在街角，他們看到這老人，就央求他是否可以收留他。這老人代表的是一個久已被遺忘的優良傳統，老人收留了他們，在家中過夜，但是他只是一個老人，一個過時的傳統，保護不了他的客人。半夜裡，代表的是黑暗時刻的來臨，黑暗勢力籠罩的時刻，一群目無王法，肆無忌憚的性變態者，代表的是當時與外邦人混合的社會風俗，是一個傷風敗俗的習慣。他們前來強迫這位利未人出來，與他們公然的行同性戀的苟合淫行。
同性戀一直都是暗暗地見不得人的行為，如今竟登堂入室，行逕囂張；這些不出聲的大眾不敢聲張，不敢反對，因為他們聲勢壯大，來勢洶洶，所以大家為了保命，都不敢反對他們，只是消極地接受，靜默無聲。
這難道不也是今天的光景嗎？神的準則放一邊，人的聲音滿天飛，就連美國總統，為了選票，都站出來支持同性戀，誰還敢來抵擋這罪行呢？
面對這強大的勢力，這老人提出一個保命之計，他想把兩個還是處女的女兒作犧牲品，供這些性變態者去滿足他們的獸行，好換得客人的平安。這是一個甚麼樣的條件，身為父母者聽了都會汗顏，都會憤怒。甚麼樣的社會竟然保不住自己的幼女，竟然許可這些野獸踐踏自己從小撫養長大的掌上明珠？
今天許多的父母難道不也是這樣無奈嗎？眼睜睜地看著自己的孩子，被這社會的色情、毒品、性氾濫的洪流所淹沒，所蹂躪，他們內心吶喊，他們哭乾眼淚，但是又有甚麼辦法呢？政府、社安、家人、宗教，沒人可以伸手幫助你。你就像這個老人，半夜裡沒人可以幫你。
有一位絕望的父親告訴我，如果有甚麼辦法來救他那深陷毒品、加入幫派、與人同居，多次自殺未遂的女兒，他做甚麼都願意，他每天燒香拜佛念珠，但是女兒卻越陷越深，他痛苦到了極點。為了避免女兒自殺，他還必須去為女兒找毒品，幫她買毒品；真是情何以堪啊！
這個利未人如果稍稍還有點良心，他絕對不能讓這老人作出如此犧牲，所以他就乾脆把自己辛辛苦苦領回來的妾，推出去供這些失去人性的野獸逞他們的淫行。他不是採取犧牲自己來保護家人的方法，而是犧牲家人來保住自己。這是當時的風氣，為了自保，犧牲家人在所不惜。從來沒有人想過要起來對抗惡勢力，從來沒人敢起來斥責罪行，大家都是敢怒不敢言，大家都是委屈求全，大家都是順著這股勢力，只求自保。妥協就是一種認同，妥協就是與罪犯站在一起。
前一陣子我遇到一個曾住在中國東北靠近北韓的朝鮮族華人，她以前常常進出北韓去做生意，據她說，十多年前北韓窮到一個地步，每個人把自己的孩子與人交換，把孩子拿來吃，為了讓其他家人可以生存。我不知道這是真的或假的，但是在聖經裡就曾經記載過這種事，這是人性最最醜陋的一面。
根據調查，美國贊成同性戀的還是少數，大部分人都是一夫一妻制的，但是為什麼當投票時，會一州一州的淪陷呢？因為大家都不認為這是一個無法妥協的罪，大部分的年輕人都是同情弱勢，覺得我們應該尊重每個人的個人隱私權，所以應該投票贊成他們。這個想法席捲全美，成為主流。
罪是會發酵的，罪具有極強的侵略性，它不是你所想像的那麼安靜，那麼畏縮。一旦你同情它，等它長到夠大，它就會發動攻擊，到那時你就無法抵擋了。
這些匪徒怎麼會被容許在便雅憫人的地上存留呢？這些匪徒可能就是出自這些安靜人家的子弟，白天都有他們的工作，看似正常，但是一到晚上，罪性發動，就變成狼人群聚一起開始犯行。
『你聽到隔壁鄰居的哀嚎嗎？』。你家的孩子被這些狼人的吵鬧聲吵得睡不著覺，他們正在問你呢？
『噓！不要作聲，這與你無關，睡你的覺去。』。你叫孩子不要管他朋友的哀嚎聲，只管睡自己的覺。
後來，有一天夜裡，你半夜醒來，發現你的孩子也不見了，他也已經變成狼人了。半夜裡，跟著他的狐群狗黨去獵人了。
這位利未人一夜好眠，而他的妾卻因著被輪暴而奄奄一息，躺在門口氣若游絲。這利未人不僅沒有為他妻子施行緊急救援，還把他駝在馬背上載回家，所以到家妻子就死了。這位利未人已經失去人性，與這些匪徒比起來，他沒有參與他們的暴行，但是卻跟他們一樣都已經失去人性，因為他一心只想要報復。
失去人性的人，作出沒有人性的事，這個利未人沒有為妻子安排喪事，反而把這個妾的屍體切成十二塊，叫人分送給以色列十二個支派，藉此激發大家同仇敵愾的情緒，一同起來要求以法蓮人，把匪徒交出來；這是何等殘忍的事。
但是就如我所說的，這些匪徒充其量還不就是這些以法蓮人的子弟們罷了，他們怎麼可能把自己的子弟交出來呢，於是就引發了以色列人的內戰，死亡和兇殺漫延到每個家庭。
其實，這段故事的背後在訴說一個更大的危機，道德淪喪之前，必定是信仰先崩潰。因為他們心中沒有神，所以各人任意而為，最後導致道德淪喪，社會結構瓦解。
事件的近因，是基比亞匪徒令人不齒行徑，但是事件的遠因，是因為信仰的流失和崇拜偶像。人若失去神，一切根基就會開始瓦解；悔改和歸回才是真正的道路。
主啊！求祢保守我們，不偏離祢的道，不遠離祢，因為離了祢，人會變得連自己都不認得了。
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life