林前8.1- 知識與愛心

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By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   每一個基督徒，多少都有一些屬靈知識，但是我們生命的問題，往往不在於我們擁有多少的知識，乃在於我們是否懂得如何去運用知識。

屬世的知識叫人自高自大，有時候聖經的知識也會叫人自高自大，屬靈的知識有時也會叫人自高自大，甚至由聖靈所賜的聖靈的恩賜―知識，也會叫人自高自大。除非我們能出於愛心去行使這些知識。

知識既不能解決自己的問題――驕傲，又不能解決別人的問題――跌倒、難處，只有愛心能身兼雙職。當基督徒的知識，不能以愛為根基而被應用出來時，那知識就是沒有價值的知識。缺乏愛的知識，往往是破壞而非建設性的。

『因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。』(林前8:11-13)

『自高自大』和『造就人』是對立的；自高自大就會自我膨脹而導致破裂，造就人卻會叫人得著建立。其後果也是對立的；自高自大的結果會帶進腐敗，造就人的結果是永久長存的。

基督徒的行動不能單單只有知識，也必須憑著他所當有的愛心。我們依據知識的行動不一定為外人瞭解，但我們依據愛心的行動卻能摸著別人的心。

有一句話說：『I don’t care how much you know, but I do know how much you care!』意思就是說，我不在乎你知道多少，但是我卻知道你是否在乎。

保羅在論到吃祭過偶像之物時，他沒有說該不該吃，因為該不該吃只是知識，但他卻提到知識和愛心必須平衡。知識是出於分別善惡樹，其背後有撒旦的工作；愛心是出於神，因為神就愛。

『只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！–蛇對女人說：你們不一定死；因為　神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』（創 2:17; 3:4-5）

『沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。』(約一4:8 )

保羅所注意的不是可不可以吃的問題，他所注意的乃是對別人有沒有益處，對別人有沒有造就。信徒碰到任何問題，也要從『可不可以』轉到『能不能造就』的觀點來分辨。可不可以是來面對自己的選擇，但是能不能造就是對他人的影響程度。

有愛心的人作事有一個堅定的原則：凡是能叫別人得著建造的，他就作；凡是不能叫別人得著建造的，他就禁戒不作。

我們即使有了各種奧秘的知識，如果沒有愛，就算不得甚麼。我們即使有了移山倒海的恩賜，倘若沒有愛，也沒有甚麼價值。知識和恩賜都有一天要歸於無有，惟獨愛是永遠長存。

『我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。——愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。』（林前13:2;8）

那將基督徒區別為屬靈或屬肉體的依據，永遠不會是知識，而是愛心。教會裏面的基本難處，不是缺少知識，乃是由於缺少相愛的心而來的。但是今天教會一旦有了難處，我們著手的卻都不是從愛心面，而是單從知識面來處理，難怪問題永遠都得不著解決。知識的教導是必要的，但是知識的教導之後，必須跟進的乃是愛心的示範。

神的愛注入我們信徒的中裡，使我們能憑著這愛，如同基督不求自己的喜悅，而求別人的喜悅，這樣，我們就能建造別人。

『我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵都落在我身上。』(羅 15:1 -3)

各位千萬不要誤會，以為我說的愛心是一種是非不明的愛心。真正能造就人的愛心，是出於真理的愛心。比如說，孩子鬧著要拿刀子玩，但是你出於真理的愛心，告訴他這是危險的，所以你必須要出於愛的教導，使孩子能免於危險，或許孩子感受不到你的愛心，但是你出於愛心的行動，必能造就孩子。

主啊！求祢使我們在知識和愛心上能取得一個平衡，使我們能在知識的教導之後，跟著有愛心的示範，使我們在真理上得著全備的恩典；因為愛心和恩典是成全律法的。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
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