民1- 數點人數

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By Rev. & Dr. Andrew Tsai

   今天開始，我們將要開始從民數記來靈修。讓我們先來對於民數記名稱的由來，民數記的綱要，和民數記的目的，從一些書籍來哉錄這些重點。

【民數記名稱的由來】
『民數記』（Numbers）這個名稱，是從希臘文的Arithmoi，再由拉丁文的名稱Numeri轉變過來的。希伯來文的名稱是『在曠野』（”In the Wilderness”），根據拉比（The Rabbis）的意見，它是這卷書開始幾句中最重要的一個詞（在希伯來文中，『在曠野』是一個字）。傳統上稱呼這卷書為民數記，是從書中出現人數的表格而得名的，雖然這些人民的數字表在書中並非最重要。從書中有關人口（一1～四49，廿六章）及在第七章十至八十三節、廿八章一節至廿九章卅八節、卅一章卅二至五十二節中找到的表格，可見主要的調查方式有兩種。——《每日研經叢書》

【民數記的綱要】
本書實際上是關於一個初出茅廬的民族，在上帝的指引下的一次朝聖旅程，而其中所記載的事件和所反映的史實，隨著故事的拓展，可以分成三個部分。
(1) 以色列民族和在曠野的試煉；
(2) 以色列民族和調整適應的試煉；
(3) 以色列民族和定居迦南的試煉。
更進一步，這裏有三個一般的地理區域，包括西乃；迦南南方；摩押和以東。——《每日研經叢書》

【民數記的目的】
創世記敘述以色列人的先祖如何蒙神揀選；出埃及記則指出以色列人蒙神救贖，在西奈山與神立約，願意絕對順從神；利未記進一步解釋選民應如何守神的誡命，作神的聖民；但是，民數記卻讓我們看見選民剛離開西奈山便違背神，遂導致在曠野漂流三十八年之久，等這一代人死了，下一代人才可進入應許之地。
當摩西寫民數記時，出埃及那一代可能已全部死光；摩西撰寫本書警告新一代，他們若是像上一代違背神的誡命必被刑罰；惟有遵守律法才會蒙福。對於今日的信徒，民數記中的選民亦是前車可鑑，千萬勿像他們一樣背逆神。──《新舊約輔讀》

民數記有兩種的計算，第一種的計算是數算十一個支派，凡是二十歲以上的男丁。總共有603,550人。數算這些人的目的，是為了打仗。所以這些男丁的目的，是為了打仗。

神又告訴摩西說，利未支派的人不能數算，但是在第三章的地方，神又吩咐摩西來數算利未支派的人，到底這是怎麼回事呢？

『凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。耶和華對摩西說：你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。 我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。』(民 3:39 -42)

有些教會主張聚會要算人數，這樣才知道聚會的情況。但是又有一些教會主張，聚會不要算人數，因為大衛數點軍兵，被神處罰了。有些教會為了要不要數點人數，而鬧到分裂成為兩個教會。

到底我們要不要數點人數？聖經的教導是甚麼呢？

聖經裡面常常出現兩種立場互相衝突的例子，比如說希伯來書和羅馬書都說信心比較重要，得救不是靠行為，乃是靠信心。但是雅各書又說，光說信心是沒用的，若沒有行為，信心是死的。所以教會就出現兩派，一派叫信心派，一派叫行為派，各自都說自己才是正派。

又比如說，耶穌稱讚馬利亞的安靜聽主教導，指責馬大為事忙碌。於是教會又分成馬利亞派，專等候主；和馬大派，專服事主。在中國某個地方，很怕傳講加爾文神學，因為那是講預定，講一次得救永遠得救。他們專講阿米念神學，因為救恩是要努力得著得，因為要努力事奉才能真正得救。

其實不管哪一派，都有聖經根據，都有經文例證，都對也都不對，因為看聖經要再看三點，就是真理、處境和動機。如果不考量這三點，直接就對號入座，那就很危險。

神吩咐摩西數點百姓，是為了打仗用，但是不能數點利未人，是因為利未人不是為了打仗用，他們要另外數點，是為了代贖用，替代以色列人的長子用。是不同的用途的。

現今的世界也是一樣，有一些基督徒是神特別分別出來的，就像利未人一樣，是不能混在百姓中的，因為神對他們有特別的心意，有不同的用途，是為了替代其他百姓用的，這些人就是專職的傳道人。

傳道人要清楚從神來的呼召，走一條分別為聖的道路。教會也要按照神的心意，來對待傳道人。一個教會如果走對道路，站對位置，神就會大大地祝福這個教會，使他們成為明光照耀的教會。

Rev. & Dr. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
4-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication, Destiny
Fulfill God’s Purpose in People’s Life