Today’s verse
多 3:1-2 (現代中文譯本)
你要提醒大家，要他們服從執政者和當權者，隨時隨地聽從命令做各樣好事。勸他們不要毀謗別人，不要爭吵；要和氣友善，以謙讓的態度對待所有的人。
By Rev. & Dr. Andrew Tsai
保羅時代的基督教會，處在一個高壓逼迫的政權下面，許多基督徒被汙衊栽贓掛上罪犯的罪名。對於羅馬政權來說，基督徒所標榜的愛與和平，正是羅馬強權政府所忌諱的，因此，他們必須汙衊教會，必須消滅基督徒，這樣他們才能控制百姓，才能為所欲為。
面對這樣一個不人道、不合理、不友善的統治者，基督徒應當如何來面對呢？是要用武力來鼓吹推翻嗎？還是要委屈求全求生存呢？有没有一個好的因應之道呢？
耶穌曾經說過：『你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』(太 5:13-16)
當耶穌剛剛出生，希律王為了杜絕任何可以存留耶穌生命的任何機會，就下令屠殺伯利恆附近所有兩歲以下的孩子。當耶穌出來傳道之後，猶太人就想盡辦法要殺祂，最後把祂釘在十字架上。耶穌的生命和使命一直都受到世界政權的壓迫和追殺，今天我們基督徒活在這世上，也一樣都要面對仇敵藉著政權所要加諸於我們的逼迫。
耶穌本身活出了祝福的原則，今天也一樣給我們一條出路來面對政權，就是祝福的原則，也就是光和鹽的原則。因為只有以愛勝惡，以恩典勝過律法，才是行得通的道路。
『所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。』（羅 12:20）
逼迫基督教達三個世紀的羅馬政權，最後被基督教的愛所征服，成為一個基督教的國家。靠著的就是以愛勝惡，以恩典勝過律法。
為什麼我們要順服政權呢？在這裡有三個很好的理由：
一、為了能行善事：
『你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。』（多 3:1）
一切政權的權柄都是從神來的，為的是要賞善罰惡，為的是要保護百姓，但並不是所有的政權都是公義的政權，因為人的墮落，政權都會腐化。但是神並不會因此而廢除政權，因為人心比萬物更詭詐，不服神權的人須要由政權來約束。
只有順服權柄的人，才能配得運用權柄。我們看列王記中的北國以色列，神會興起別的政權來取代腐敗的政權；但是同樣地，推翻了別人的，有一天也會被推翻。惟獨以善勝惡的，耶穌的王國，才是永遠的國，才能帶來永遠的福利。
二、為了能蒙拯救：
『但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。』(多 3:4-5)
唯有當我們順服神的次序時，神才能工作在我們身上，我們才能站在救恩的地位上。當人們以惡去勝過惡、以暴制暴時，惡在當中就無法除去惡。而神要對付的，就是我們的惡。因此，唯有以善勝惡、以順服代替暴力時，神的能力就會彰顯出來，而不是靠著人力來爭取。
就像甘地以和平勝過英國的統治者，南非的曼德拉以和平勝過白人的暴力統治，都是因為和平大過暴力，恩典勝過恐懼。
三、為了成為後嗣：
『 聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。』(多 3:6-7)
耶穌就是和平之子，我們要成為神的後嗣，就必須轉化成為和平之子。和平之子不是懦弱委屈的象徵，反倒是勇氣和承擔的品行。所以我們需要聖靈的澆灌，透過聖靈的澆灌，使我們得著能力，可以在逼迫中勇敢站立，可以在吃虧中還是感恩。
主啊！謝謝祢的教導，使我們能走一條合祢心意的道路，走一條對的路。我們要成為世上的光和鹽，能調和也能照亮，能引導也能作榜樣，使這個世界能回到祢的美意。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
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