Today’s verse
彌 5:1-5
成群的民（原文是女子）哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他 神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。
By Rev.& Dr. Andrew Tsai
上帝給人類最大的禮物，也是人類最大的寶藏，就是有「盼望的能力」。盼望使我們在絕望中產生期待，盼望帶給黑暗中的人們有一條出路，盼望使被擄者出監牢，瞎眼的得看見，瘸腿的起來行走，盼望穿透苦難，穿透死亡，穿透黑暗，使人臉上重新有亮光。失去盼望將是人們最後的災難，沒有盼望人們就沒有生存的動力。
在舊約歷史上，每次當人們感到無助絕望，感到前途一片黑暗時，彌賽亞就成為他們心中唯一的盼望。腐敗的政權可以奪走人們物質的豐盛，可以奪走人們的生命，但是奪不走人們心裡對彌賽亞的盼望，所以彌賽亞的盼望，是上帝給我們最大的禮物。
當西元開始，耶穌誕生在伯利恆，劃破了歷史的紀元，也劃分了人類的命運，更劃開了魔鬼的詭計，使人們可以有一個選擇，可以選擇不再活在恐懼裡，可以選擇不再走向永死的命運。
『耶路撒冷人哪，團結起來吧！我們被圍困了！敵人在打以色列領袖的嘴巴了。上主說：「以法他地區的伯利恆啊！在猶大國內，你是一個小城。但是我要從你那裡，為了以色列選立一位統治者；他的家繫追溯到古代的望族。」所以，上主要把他的子民交給他們的敵人，直到那快生產的婦人生下她的兒子。然後，他的同胞要從流亡的地方回來，跟其余的以色列人結合。他來臨的時候，要像牧人照顧他的羊群；他要以上主所賜的大能，又奉上主─他的上帝的威嚴統治他的子民。他的子民要安享太平，因為全世界的人都會承認他是偉大的。』(彌 5:1-4)
當彌賽亞第一次來臨時，他不像人間的君王，是帶著武力和毀滅，而是帶著和平和盼望，祂不是一個毀滅者，相反的祂是一個生命的改造者，祂要使人得生命，而且得的更豐盛。
『他要帶來和平。當亞述人侵占我們的領土，沖破我們防線的時候，我們要派最強的將領跟他們作戰。這些將領要以軍力徵服亞述。當亞述人侵略我們的國土時，他們會解救我們。在萬民中，那些劫後餘生的以色列人要像上主降下來的露水，像滋潤草木的甘霖。他們倚靠上帝，不倚靠人。』（彌 5:5 -7)
然而，時間將到，也就是當彌賽亞第二次降臨時，祂將不再是一隻馴良待宰的羔羊，祂將成為雄壯威武的獅子，祂要踏盡一切不良葡萄使公義顯彰，祂將是一位審判者，帶著神公義的權仗臨到大地。
『在列國中，以色列殘存之民要像猛獅在森林獵取食物，像幼獅沖進牧場摧殘群羊，誰也不能抵擋。以色列要征服敵人，毀滅他們。上主說：「那時，我要奪走你們的軍馬，摧毀你們的戰車。我要毀滅你們境內的城市，拆除所有的城堡。我要消滅你們的巫術，不留下一個占卜的。我要推倒你們所拜的偶像和石柱；你們不再拜自己手造的東西。我要拆除你們境內的女神像，毀滅你們的城市。我要在烈怒下報復一切不服從我的國家。」』(彌 5:8-15)
我們現在正處在彌賽亞，第一次降臨和第二次降臨的中間點，這是一個悔改的機會期，也是一個恩典期，在審判之前，神要把恩典傾倒下來，使人們沒有一個可以說，我們有機會聽到福音，我沒法有自由意志來做出選擇。
先知的暮鼓晨鐘，神僕人的聲嘶力竭，在現代人快速的腳步聲中被淹沒，也被許多失敗缺乏見證，不冷不熱，不傳福音的基督徒所稀釋，但是彌賽亞之聲的呼喚，聖經中千古不變的真理所發出的亮光，都不斷的在向你我發出最後通牒。你聽到了嗎？你醒過來了嗎？
主啊！彌迦的呼喊，透過歷史長廊，正在向我們呼籲，我們要預備，我們要悔改，我們要努力，否則當歷史的大門，洸噹一聲關起來的那一刻，一切就太遲了。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
Fulfill God’s Purpose in People’s Life