Today’s verse
門 1:11;15-16
他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。- – 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。
By Rev.& Dr. Andrew Tsai
人與人之間的相處是個非常奧妙的關係，身份定義了關係，一旦身份改變了，關係也會跟著改變。原來是好朋友，但是一旦身份改變，成為事業夥伴，牽涉到利益互相衝突，朋友的關係是否能再繼續維持，就會受到嚴格的考驗。
腓利門和阿尼西母在羅馬時代，他們兩個人是主人和奴隸的關係，那是非常懸殊和衝突的地位。阿尼西母為了求的自由，於是逃離他的主人腓利門，這在當時的法律，如果抓到這個逃奴，是會被處以極刑的。
從現實面來說，腓利門已經失去這個奴隸了，因為阿尼西母從歌羅西逃到羅馬，這在當時的情形，這是不可能找回來的。但是因為腓利門信了主，所以他對奴隸的態度有了改變，同時，更有趣的是，阿尼西母在羅馬也因為保羅傳福音而信了主。這兩個主僕都從一位保羅信了主，所以保羅就做一個和事佬，把這兩個人帶在一起，他鼓勵阿尼西母悔改並且回到主人身邊，另一方面，他寫這封書信給腓利門，鼓勵他要原諒阿尼西母，並且赦免他重新接納他。
這在當時，只有福音能產生這麼大的影響力，使逃走的奴隸回轉，也使主人回轉。
腓利門書全書僅25節，乃保羅寫給腓利門的一封私人書信，為保羅十四卷書信中最短的一卷，其內容要義，係記述保羅為腓利門的愛心信心感恩祈禱，保羅請求腓利門為接納逃走的奴僕阿尼西母懇求，以及個人未來行動的盼望，與最後問安祝福等語。
腓利門Philemon，意即友情，友誼，從本書看出腓利門為保羅帶領歸主，後來更成為保羅之密友與同工。在他家中有教會，對於患難中的弟兄們，樂善好施，愛心可嘉。阿尼西母是腓利門家的奴僕，是歌羅西人，因此推斷腓利門是住在歌羅西的人。從這些關係看來，腓利門的家庭經濟顯然十分寬裕富足。
保羅寫腓利門書的原因，很清楚地在本書中表明出來。因為那為奴的阿尼西母得罪主人腓利門而逃走到羅馬去，在該處因聽聞保羅傳福音而信主，而且願意在羅馬服事保羅。但保羅認為根據羅馬律法，奴僕是應該終生服事買他回來的主人，所以保羅寫這封書信為阿尼酉母求情，希望腓利門再收留他，而且以基督的愛視他為弟兄。
我們如果仔細研究本書信，便知保羅用最巧妙的文筆與說法，並以他與腓利門之間的最高友誼為代價，說服腓利門，雖然我們不知道這書信後來的效果如何，但一般人都相信腓利門一定依照了保羅的請求，收留悔改後的阿尼西母，而且相信阿尼西母一定比以前有更好的生活表現，使腓利門心裡快樂。
福音使原本對立緊張的主僕關係，化作主內親愛的兄弟之情，使原本表面順服的奴隸，成為從內心來順服主人的兄弟。福音並不是要帶來制度的改變，但是卻是把人的關係改變了。
主啊！請讓我們能從福音得著益處，讓我們夠與人之間從有損，變成有益。謝謝主!
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
3-D Life, Devotion, Discipleship, Dedication
Fulfill God’s Purpose in People’s Life