Today’s Verse
羅 13:1-2
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
By Rev. Andrew Tsai
今天所讀的這一段聖經，對於現今的華人來說，是比較難以理解的經文，許多人都感到不解，甚至不服。每一次我講到這一段經文時，都可以感受到台下生起一股迷惑不解，甚至是生氣憤怒的情緒在醞釀。
我開始也是不解，因為我們華人的近代史，都是處在一個充滿威權的政治環境下，我們的家庭結構大多也是一個威權的環境。近年來，一股解放自由的風潮正吹起，好像一談到民主自由，大家都趨之若鶩，深怕趕不上這股風潮；如果有人膽敢再談順服權柄，這似乎是趕不上潮流，好像開倒車一樣。
前些年，我們看到勢不可擋的茉莉花革命浪潮，把回教世界裡，那些獨裁的統治者推得東倒西歪，一個一個像骨牌效應一樣的應聲而倒。我們還看到發起佔領華爾街的口號登高一呼，世界上超過一百個國家的百姓都起來響應，打倒權威成了今天旗幟鮮明的口號。
那是不是聖經已經過時了？是否我們不應該再談順服在上的權柄了呢？
我有一次就問聖靈這個問題，聖靈就回答我說：『不對！正好相反，就因為權柄被誤用了，人的罪加上仇敵的詭計，使人對神的話產生不信，這正是好好解明神的話的時機。』
所以，我就放膽闡明神的話，我發現神的話一出來，人的罪就顯明，許多人就因此得著真理，真理必使他們得自由，從權威的捆綁中得自由。
神要設立權柄，有四個原因。在今天的篇章裡我們先講到前兩個原因：
(1) 為了惡人的緣故：（13:1-4）
『人人都應該服從國家的權力機構，因為權力的存在是上帝所准許的；當政者的權力是從上帝來的。所以，抗拒當政者就是抗拒上帝的命令；這樣的人難免受審判。統治者不是要使行善的人懼怕，而是要使作惡的人懼怕。你要不怕當政者，就得行善，他就會嘉許你；因為他是上帝所使用的人，他的工作是對你有益處的。如果你作惡，你就得怕他，因為他的懲罰並非兒戲。他是上帝所使用的人，要執行上帝對那些作惡的人的懲罰。』(羅 13:1 -4)
權柄的設立是為了惡人，不是為了好人。所以如果你是好人，你不應當害怕權柄，權柄是來保護好人的；惡人為了作惡所以先來反對權柄，因為推翻了權柄，就會失去次序，會讓壞人有機會來做惡。
任何國家的權柄基本上都是不完全的，沒有一個權柄是真正的公正和公義，因為連執行權柄的人都是罪人，罪人是不可能做出完全公正的事。但是基本上，每一個政權都會有一個基本法，這個法律的基礎都是揚善罰惡的，這是出於神的公義，問題只是他們執行的程度而已。
世界上沒有一個人是不需要活在權柄之下。當有人因不服而推翻了一個權柄後，一定會再建立起另外一個新的權柄，到時候他又要別人去順服他所建立的權柄。過一段時間，又會有人想要推翻這個權柄來建立起自己的權柄。所以權柄是一定會有的。因為這是神設立世界的關係架構。
抗拒權柄就是抗拒神，抗拒神的人，雖然建立起另外一個權柄，必然要面對另外一個抗拒。但是耶穌來了，祂建立了一個永恆的國，永恆的權炳，是一個真正神公義和真理的權柄。
那你說這個權柄有沒有人會去抗拒呢？還是有的，抗拒的更多；為什麼呢？一樣的原因，因為做惡的就抗拒權柄。
權柄真正的目地是為了保護，而不是刑罰。刑罰是不得已的手段。
(2) 為了良心的緣故：(13:5-7)
『所以，你們必須服從當政者，不但是為了怕上帝的懲罰，也是為了良心。你們納稅，也是為了同樣的理由，因為當政者在執行任務的時候是為了上帝工作。所以，要向他們繳納所該納的稅：該貢獻的，要貢獻；該繳納的，要繳納；該懼怕的，要懼怕；該尊敬的，要尊敬。』(羅 13:5-7)
做惡的人要因著刑罰的緣故來順服權柄，而行善的人呢？他們要因著良心的緣故來順服權柄。因為當我們不順服權柄時，我們裡頭的良心就會譴責我們，使我們內心感到不安。
所有權柄的來源都是出於神，因此權柄不能違背神的旨意。當權柄與神的旨意相違背時，神就會介入，如果我們還是順服權柄，神就會介入來保護我們。
但以理因為一個不認識神的權柄的國王所作的一個錯誤的決定，而要面臨遭害受死的處境，但以理選擇了順服；他作出必死的決心來表達順服真理。所以在這個權柄與真理衝突的事件裡，但以理同時做到了順服真理與權柄；所以神就介入了。
耶穌也是一樣，雖然他所面對的權柄做出違背真理的事，但是祂還是順服權柄，為了維護真理祂讓權柄來釘祂在十字架上，於是神就介入了。
主啊！求祢給我順服的心來順服權柄，但是也請祢給我勇氣來面對違背真理的權柄，願意犧牲自己，來維護權柄和真理。
Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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