Today’s Verse
哀 1:1
先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。
By Rev. Andrew Tsai
讀完了新約羅馬書，我們接著又要回到舊約的書卷，耶利米哀歌。這首哀歌只有短短的四章，但卻充滿哀苦之情，是先知對自己國家、民族因為悖離神，所遭受的審判和毀壞，所發出的哀歌。
據說在耶路撒冷城陷落之後，在城外對面各各他山下，有一個隱密的山洞，先知耶利米就坐在此洞穴中，一面憑弔那遭毀之城，一面書寫這卷傷痛逾恆的哀歌，故該山洞又稱「耶利米洞穴」。受苦的先知耶利米哭泣之處，據說正是後來主耶穌被釘十字架受難的地方。
耶利米哀歌The Lamentation Of Jeremiah，在希伯來原名意思是「如何」，就是一章一節的「何竟」之意。希伯來聖經常將第一個主要字作為書名，例如創世紀的原名是「起初」一樣。
本書在一些古卷裡是與耶利米書同為一書，並不分開；在某些古卷中則被稱為耶利米書卷二。當七十士譯本從希伯來文譯成希臘文時，曾在卷首寫下如此之序言「當以色列被擄，耶路撒冷成為荒涼之後，耶利米坐著哭泣，以此哀歌志哀，」他也「曾為約西亞王作哀歌」（代下卅五25）。本書為哀悼耶路撒冷的被毀，哀歌之名是由此而來。
本書系記述先知耶利米哀悼巴比倫王尼布甲尼撒，率領迦勒底人毀壞耶路撒冷時之悲哀與恐怖的情景。猶太人極為重視本書，每逢亞筆月Abib，即陽曆七月九日，都會朗誦本書哀歌，以紀念哀悼耶路撒冷之被毀。
本書是在巴比倫王尼布甲尼撒最後一次攻陷耶路撒冷城(參王下廿五1~21)之後，先知耶利米目睹耶路撒冷城的破敗慘狀，感觸良深，因而提筆寫成，時間大約是主前586~588年。
以色列人的歷史就像是一部人生的寫照一樣，我們鑑古可以知今，透過以色列人的興衰，我們可以清楚看到，神是慈愛又公義的。我們在神的慈愛中，要格外珍惜、要格外謙卑，要持守自己在神的恩慈中，不要悖離神，不要遠離神慈愛的西羅亞暖流，而去追逐那亞述的大河，或是埃及的尼羅河。
許多破碎的人生，哀苦的晚年，就像耶利米在寫哀歌時的心情一樣，內心不斷在問：為什麼會是這樣呢？為什麼神所愛的百姓，曾經領受了這麼多神所賜的恩典，活在這麼舒適的環境裡，竟會落到如今這般國破家亡的光景呢？
為什麼好好的一對恩愛的夫妻，幾十年下來，在神恩典的領域裡，經歷了這麼多的甜蜜時光，最後竟會落到這般妻離子散的光景呢？
我們必須常常自問，我是否在神的恩典中忘恩了呢？我是否在神的稱義中，退後了呢？朋友們，幸福是要努力去持守的，信仰是要經歷苦難的，但是到頭來，你是得勝者或是失敗者呢？關鍵都在乎你的心如何。
主啊！我要保守我的心，勝過保守一切，保守我常在祢的愛中，直到見祢的面。
＜生活小點滴＞
與其不斷地問上帝『為什麼？』倒不如問自己『我怎麼了？』
如果沒有『反省』的能力，就要求神賜給你『聽勸』的能力，如果還是沒有聽勸的能力，就要求神賜給你『受苦』的能力。
Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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