Today’s verse
雅 4:14;17 (新譯本)
其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麼呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。
By Rev. & Dr. Andrew Tsai
舊約強調律法，律法所能規範的範圍，大都是在防止我們去作那不應該作的事。所以十誡所談的，前面四條是有關我們對神所不應該作的事。而後面六條是有關，我們對人所不應該作的事。
法利賽人精研舊約律法，但卻養成一種消極保守的精神。那就是，我只要不犯這些事，我就是一個完全的人了。所以當耶穌面對尼哥底母半夜來找他時，耶穌問他說，這些律法你都守住了嗎？他說，我都守住了。但是很顯然的，在他的內心還是感到不安。
「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說「拉比，我們知道你是由神那來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」」(約 3:1-2)
他問這個神蹟的問題，其實是在隱藏他內心的不安情緒，這使得他不得不也來找耶穌問個清楚。
為什麼一個嚴守律法中所有誡律的人，他的內心深處還是感到惶惑不安呢？照理說，那些誡律他都守住了，他應該感到平安和喜樂才對啊？到底是甚麼在攪動他的內心呢？
人的良心會在兩個方面來譴責我們，一個是我們作了不該作的事，另外一個則是該做的事我們沒有去作。
我們常見到一些學校裡最守規矩的孩子，卻看起來都不怎麼快樂。我們也會在教會裡見到有些基督徒，雖然嚴守聖經裡告誡我們不該作的事，不該犯的規矩，但是他們看起來似乎不怎麼喜樂。這也就是法利賽人最大的問題，他們非常不快樂，所以他們要去找別人的麻煩。他們自己不快樂，就不喜歡看到別人快樂。教會裡如果充滿這樣的氣氛，如何能吸引人來靠近主呢？
這也就是尼哥底母需要在半夜來找耶穌的原因之一，因為他需要找回內心的平安和喜樂。到底他是缺少了甚麼？
「人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。」
耶穌來到世上，他不是講一些新道理，他只是把舊約裡的道理講得更簡潔更清楚。人家問祂舊約的十條誡命，有沒有辦法把它濃縮成簡單一點，因為當時的猶太人，已經把十條誡命變成613條法規，任憑誰也無法完全記得這些冗長的條文，所以他們很渴望能化繁為簡。耶穌就回答他們說：
「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太 22:34-38)
所以你會發現，摩西的十誡是告訴人「不可以作- –」，而耶穌的教導是告訴人「要去作–」；這是極大的不同。意思就是說，光是消極地不作不該作的事，對於一個重生的基督徒來說，還是不夠的。我們還要積極的起來作神要我們去作的事。
這也就是法利賽人和所有患有跟他們一樣症狀的人，都有的共通毛病，也就是他們不快樂的原因，因為他們沒有去作神要他們去作的事。
甚麼是神要你去作的事呢？就是愛神和愛人。
另外一個非常重要的真理就是：當你要去作神要你去作的事時，你就需要深度地認識神，因此你需要不斷地親近神。
舊約裡的人，只要面對律法就可以了，但是新約的信徒要面對的不單是律法，更重要的是要面對寫下律法的神自己。所以我們才需要盡心、盡性、盡意愛主─我們的神。因為若不愛神，你就無法認識神，若不認識神，你就不知道他要你做甚麼？你若不作神要你作的事，你就無法獲得喜樂和平安。
下次，當你內心感到不喜樂或是不平安時，除了要省視自己是否作了不該作的事以外，還要問我是否作了神要我去作的事了？
主啊！求祢常常提醒我，我要起來作祢要我作的事。這些事有個通則，就是愛神與愛人的事。
Rev.& Dr.Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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