Today’s Verse
結 16:14-15
你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。
By Rev. Andrew Tsai
耶路撒冷今天成為全天下搶奪的聖城，成為全球的焦點，其實，它原本只是一個默默無名的小山崗，是一個曬穀場。那麼，它又是如何崛起的呢？這一章的經文就論到耶路撒冷的崛起，墮落，以至最後被毀滅的過程及原因。
當今，世界有許多著名的城市，只要這些城市墮落，沒有榮耀神的名，有一天耶路撒冷就要成為他們的鑑誡，雖然它曾經是名噪一時的聖城，但其結果卻面臨與所多瑪一樣的命運。當然神也是用耶路撒冷來比喻這些猶大人，同樣地，也是提醒今天的人們。
一. 出身與蒙召：
『主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐恤你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。』(結 16:3-7)
耶路撒冷原來是亞摩利人與赫人之地，是一個不毛之地，因為在高地，所以沒有水源，也沒有樹木，是一個極其荒涼之地，沒有什麼用處，好像是一個被遺棄的嬰孩一樣，身上連一件衣服都沒有，血淋淋的，一出生就被他的父母丟棄，是懨懨一息的棄兒，本來應該是會馬上死亡，沒有將來，沒有盼望的地方。
聖經對耶路撒冷描述說它本是耶布斯人的城市（書十八28）。大衛攻取此地，把它變成以色列的首都（撒下五6～10）。來自主前十九世紀和十八世紀之埃及的碎陶咒詛禱文，和十四世紀的亞馬拿文獻都曾經提及耶路撒冷。以西結如此形容耶路撒冷，是試圖在神開始向猶大提出控訴之時，首先消除百姓對本城引以為傲之處。─《舊約聖經背景注釋》
二. 恩待與憐憫:
『我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上，又用妝飾打扮你，將鐲子戴在你手上，將金鍊戴在你項上。我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。』（結 16:8-13)
上帝有如這位路人，走過這位被拋棄懨懨一息的棄嬰身旁，動了憐憫之心，把她抱了起來，幫她包紮裹布，並且餵養她，使她長大成人。當她亭亭玉立，開始春情發動之時，還用衣襟搭在她身上，免得她丟人現眼，喪失貞潔，同時還起誓要娶她，使她歸自己，成為新婦。
不僅耶路撒冷如此，以色列人如此，我們今天的基督徒何嘗不是如此呢？我們本都是生在罪中，長在罪中，無人搭救本該很快就會死在罪中之人；但是神的救恩臨到我們，使我們能如這棄嬰般獲得重生，重新有個不同的命運，麻雀變鳳凰，成為神的王后，是神所愛所寶貴的。
三. 悖逆與行淫：
『你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫；又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前；又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。』(結 16:14-19)
耶路撒冷從默默無名的一個山城，因為所羅門在此建造聖殿，因此，神的同在充滿此殿，這城變成舉世文明，耶路撒冷成為萬國景仰之處，成為萬民敬拜之所，都是因為神的殿和神的同在。
然而，當耶路撒冷出名之後，各地的人就把偶像帶進來，所羅門王允許他的嬪妃們，把他們各自崇拜的偶像帶進耶路撒冷，污穢了那城，也污穢了人心。於是耶路撒冷城成為一個宗教混雜的地方，成為一個邪淫之處。因為拜偶像就是行姦淫。人們把上帝賜給他們的豐盛物品拿去祭祀偶像。
四. 審判與咒詛：
『主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他，我就要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。』（結 16:36-38)
神的恩待是有條件的，神的憐憫也是有界限的，當神不斷差派祂的先知來警告這城，當神不斷的以話語來攻擊這民時，耶路撒冷不但沒有悔改，反而變本加厲，以色列人殺掉先知，毀掉祭壇，燒毀神的話。於是審判就臨到這城，神公義的憤怒向他們傾瀉，審判將臨到，毀滅就要來臨。
五. 救贖與更新：
『主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將他們賜你為女兒，卻不是按著前約。我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華），好使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。』(結 16:59-63)
雖然神有審判，行毀滅，但是神必以憐憫為念，留下餘種，讓那些真心尋求神的人，被保留下來，因為神還是要向他們施恩，向他們守約，守住那在耶路撒冷剛剛建立時，神對所羅門的約，雖然人們背約，但是神卻不能背乎祂自己的約，這是我們絕對可以肯定的，因為祂是一位守約施慈愛的神。
祂雖打傷，必要纏裹；祂雖降災，也必賜福。祂是一位公義憐憫的神。主啊！我要感謝祢，因為祢雖管教，但卻以糾正為念，祢雖擊打，但卻也包紮。祢的目的就是要我們回轉，來歸向祢。
Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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