Today’s Verse
何 4:1
以色列人哪，你們當聽耶和華的話。耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識神。
By Rev. Andrew Tsai
我們經常會聽到人埋怨上帝，用人們所經歷到的苦難和災難來質問上帝「如果你是慈愛的上帝，為何我們會遇到如此的困難呢？」這是歷世歷代以來人們一直質問上帝的事，但是我們可曾聽到上帝對我們人類的指控嗎？事情如果沒有「因」，哪會有「果」呢？
何西阿書是聖經中首度用夫妻的關係來形容，選民和上帝之間的關係。神使用何西阿離譜的婚姻，來描述以色列百姓是如何背棄神聖的婚約，過著一個淫蕩的生活，而神又是如何用不離不棄的愛，不斷地用愛來贖回，然而，以色列民卻還是一樣地過著讓上帝傷心難過的生活。
何西阿書前面三章都將重點放在先知何西阿的家庭，以他的家庭為主軸來談論以色列人民如何背棄和上帝之間「夫妻」的關係。第四章則是將重點放在上帝的僕人祭司身上；祭司的工作原本應該是幫助人民認識上帝，幫助百姓來學習上帝的律例典章，使百姓能倚靠神親近神，但在這一章告訴我們，以色列的祭司們不但沒有盡到本分，相反的，他們是帶頭引導人民犯罪的禍首，上帝無法原諒這些祭司。而人民也跟隨這樣的祭司去犯罪得罪神，所以神的審判必要臨到整個以色列。
一 祭司所犯的罪：
『祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。』(何 4:7-10)
這些人民的保母，本應該要按照神的律例典章來教導百姓，引導百姓來敬拜神，與神同行過著聖潔蒙愛的生活，當然他們自己必須先過著這樣的生活榜樣。但是他們自己先離棄了神，過著淫蕩享受的生活，就像何西阿的妻子一樣，一再的讓神傷心難過，一再地背棄他們幼年所起的誓。這樣的生活必然帶來審判。
二 百姓所犯的罪：
『姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束，在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫。』(何 4:11-13)
以色列和猶大整個民族都背棄神，已經到了一個地步，就是上行下效，都一起行邪淫，他們認為耶和華只有慈愛沒有公義，他們認爲神並不查看人所做的。有時，我們會發現社會裡也有這種現象，當司法體系自己貪贓枉法時，所有社會的公義不再，傷天害理之人逍遙法外，而沒錢的百姓卻身繫聆誣，無法可申。
到處拜偶像，因為人們不相信神的公義，因為人們尋求自己的利益，所以到處拜偶像，希冀偶像能給他們帶來更大的利益。
三 神的放任與緘默：
『以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。以法蓮親近偶像，任憑他罷！他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。風把他們裹在翅膀裡；他們因所獻的祭必致蒙羞。』(何 4:16-19)
當人們犯罪悖逆到一個地步，神所差來的先知和話語不再發生果效時，神就必須放任，放任並不是不管，放任乃是最後的通牒。就像先知們一再地提醒失效之後，神讓何西阿成為一齣默劇，演出在他們當中，讓他成為笑柄，其實人們所譏笑的不是別人，乃是自己。
因為放任之後必有審判，就像天災即將來臨前，天地之間會突然有一種寧靜，寧靜得可怕，但是此時所有的動物卻都開始奔逃避難，唯獨萬物之靈的人類卻毫無所知，仍然在那裡尋歡作樂，因為這是審判來臨前的放任與緘默。
主啊！我要儆醒，即早的醒起，我要悔改，趁早的悔改，在祢審判發出前，當祢還有慈愛存留前，我要回轉，求祢為我預留恩典，好讓我能與人分享祢的慈愛與誠實。
Rev. Andrew Tsai 蔡恩惠牧師
Bread of Life Christian Church in San Diego
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